法情

以科学破解教育迷思——洪兰《让孩子的大脑动起来》摘录



今天读完了洪兰教授《让孩子的大脑动起来》。以一贯深入浅出的笔法，洪兰教授向社会上蛊惑人心的怪力乱神宣战。

右脑开发、皮纹检验、婴幼儿学外语、补习补习补习……一系列看似神奇无比的活动渐渐走上神台，让人趋之若鹜，一时蔚为风气。洪兰教授深觉此歪风不可长，于是以其专业脑科学背景，向普罗大众剖析大脑的真相，将这类活动的荒谬之处一一点出，为怪力乱神之社会注入一股清流。

此书分成两个部分：
一、 大脑与学习
二、 脑力开发的迷思

今将书中部分语录摘出，让诸君一窥此书面貌。


“孩子在学校学习，影响他最深的，就是学校的校风，而校风也是这样形成的。学校中的每一个人，都是校风形成的推手，而校风反过头来影响着每一个人的行为。”

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。《给什么样的环境，孩子就会学到什么》


“学习是个习惯，当孩子养成被动学习的习惯后，再好的天赋、再大的脑力也就无用武之地了。”

“在昂贵的益智游戏，它的效果绝对比不上窝在妈妈怀中听妈妈讲故事时来得打，我们不要舍近而求远，父母的关心与鼓励才是孩子最佳的脑力开发器。”

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。《关心与鼓励是最佳的脑力开发器》


“没有房子住一样可以读书，但是不读书一定不会有房子住，你要改善我们的生活只有读书，读了书以后一定会有房子住。”

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。《妈妈的态度会影响孩子智商的高低》


“其实真的要为孩子好，就要放手让他去做，自己在后面做后援会，即便他失败了，这个教训也会使他终身不忘，他的一生会比那些从来不曾犯错的过的有意义。”

“闭门家中都会有飞机撞进来，比较好的方式应该是教孩子如何应付危险，而不是逃避危险。”

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。《放手让孩子适度冒险，才是为他好》


“要孩子阅读最重要是使他觉得有趣，想要再念，而不是觉得是功课，不得不做。”

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。《太早强迫学认字会影响学习态度》


“一个国家的钱如果不用在教育上，一定用在监狱上。”

“最主要的请来做义工，你会发现你得到的远比你付出的多，你付出的可能是几个小时的时间和舒适，但是你换来的是这个孩子不一样的人生。”

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。《多付出一些时间，孩子人生会不一样》


“你的孩子并没有‘脑不行’，他的脑如果很正常，大自然本来就会帮他开发，不需要人为的揠苗助长。”

“二十一世纪的资源是脑力资源而不是自然资源，二十一世纪的竞争在创造力而不在记忆力。”

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。《你忙着开发孩子的大脑吗？》


“一个成功的人往往不是这一群中最聪明的人，但是他一定是这群人中最勤奋、最有毅力、最锲而不舍的人。”

“医生握有病人的生死大权，做医生的不可以有不懂而不去追根究底、找出原因的心态，一个病人的不幸经验一定要成为下一个病人的救命治疗，这个医生才对得起他的良心及死去的这个病人。”

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。《指纹能够预测孩子的未来吗？》


“爱因斯坦很早就说过：‘不论有多少次实验都不可能证明一个理论是对的，但是只需要一个实验就可以证明这个理论是错的。”

“因此，在科学上注重的是反证。”

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。《用长相就可以论聪明吗？》


“他（德国医师）说孩子就像种子，家长就像园丁，园丁把种子撒下去后，只要提供基本的生长需求，种子就会长得好。”

“人是盖棺论定，应该看他一生的表现，不必在意他现在少学了什么。”

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。《真的是越补越聪明吗？》


“青春一定要留白、有时间去思考，学的东西才有意义。”

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。《才艺学越多，竞争力就越强？》


“一般来说，看电视只能看个大概意思，阅读才能细嚼故事内容。”

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。《电视看太多，智商直直落？》


写到这里，觉得这本书的特色还真不能单凭摘录就勾画出来。有时间定要为此书写一书评。

悄悄渗入心中的温情——读《外公是棵樱桃树》




平凡的一家人，平凡的一棵樱桃树，成就了一部不平凡的儿童小说——《外公是棵樱桃树》。没有曲折离奇的情节，也没有天马行空的想象，小说满满的温情已足以拨动内心深处那根弦，感人至深。


故事简介：

托尼诺是个普通的小孩儿，他有天真顽皮的时候，也有善解人意的一面，但和其他小孩子不同的是，他有一个特立独行的外公。

托尼诺具有丰富的想像力，也善于观察与思考，在外公耐心的引领下，他学会倾听自然的声音——樱桃树的呼吸声、山雀妈妈喂饱山雀宝宝的叽喳声、蜜蜂吸饱花蜜的嗡嗡声……这些平常不易发觉的声音，在闭上眼睛注意倾听下，竟是如此清晰动人。外公还教托尼诺如何与动物相处。

托尼诺在普通孩子的外表下，深藏着一颗坚强的心。当外公一天天老迈，政府因为修路而要砍倒樱桃树的时候，他成了捍卫樱桃树的小英雄。因为樱桃树并不仅仅是一棵树，它是家庭与生命延续的象征，更代表了外公的精神。


故事主人公托尼诺出生在一个平凡的城市家庭，与爸爸妈妈、爷爷奶奶住在一起。有趣的是，托尼诺拥有与众不同的外公外婆。他们住在乡下，伴着家禽与花草树木，过着朴素的日子。托尼诺与外公外婆之间系着十分深厚的感情。

作者将城市的规范处处与乡下的自由奔放做了强烈的对比。每当外公来到城市，托尼诺的妈妈总会对他的一些“出人意表之举”颇多怨言，城市的邻居们也对外公的行为举止指指点点，窃窃私语。每当发现外公又教了托尼诺一些“野蛮”的行为如爬树、到河里游泳时，妈妈都会为此忿忿不平。

随着外婆的过世，外公开始一个人生活。他成天抱着外婆生前最宠爱的鹅，阿凤。他甚至偷偷告诉托尼诺，外婆并没有死，她变成阿凤了。怀着对外婆的思念，外公将心思都倾注到周围的花草树木上，尤其是那棵樱桃树。在一次与外公对话中，托尼诺天真地说，“外公死后一定会变成樱桃树。”

随着外公一天天老去，托尼诺开始面对何谓“死亡”，托尼诺一家人甚至为安顿外公的事宜发生争吵，爸爸妈妈更为此闹至离婚边缘。妈妈在这一段时间也开始脱离一直以来束缚着她的城市规范，重展热情奔放的作风。

外公跟随外婆的脚步，与世长辞了。这时，发展商即将接管外公乡下那块土地，并执意将樱桃树砍掉。外公走了，樱桃树成了外公的精神象征，托尼诺在重重困难下爆发非一般的勇气，扛下捍卫樱桃树的责任。

这部小说以平凡的故事，带出了几个值得深思的问题，包括城乡的差距、城市的排他性、学校对孩子天真心性的压制、祖孙三代的亲情、人类与自然的关系，以及死亡。

孔庆东有云，“语到极致是平常”。《外公是棵樱桃树》真挚朴实的情感，就这样轻轻的、悄悄的，渗入了心中，我想，会停留一辈子吧。

* 此书荣获意大利安徒生奖。




书名：《外公是棵樱桃树》
作者：【意】安杰拉•那涅第
译者：徐洁
出版：新蕾出版社


* 有兴趣阅读此书者请留意这里：
http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=5567

kuanghong wrote:我拿起了刚从茨厂街带回的《理应外合：让孩子在开放尊重的生活文化中学习》，作者是洪兰，一位我敬仰的教授。

茨厂街哪？上海书局？大众？还是那.......(学林？忘了，但我觉得70%在那购得)

Keth wrote: 茨厂街哪？上海书局？大众？还是那.......(学林？忘了，但我觉得70%在那购得)

已经关闭了的那家大众书局。

书名：《动物农庄》The Animal Farm
作者：乔治•奥威尔 （George Orwell）


摘自2008年第6期《翱》
http://www.faqing.org/forum/viewtopic.php?t=4522


《动物农庄》 – 可爱得让人心寒的小说

文/光宏

一位逝世了近60年而仍然被广大读者所熟悉的作家，本身就是一个奇迹；一部流传了60多年而依然雄踞畅销榜的小说，本身就是一件了不起的事。这便是英国著名作家乔治•奥威尔与其不朽之作《动物农庄》（The Animal Farm）。

故事发生在一个动物农庄，由里头最居威望的一头猪 — 老少校的一个梦揭开序幕。母牛们天天挤出一桶桶的鲜奶，自己却没能喝上几口；鸡鸭们天天努力下蛋，小鸡小鸭的数量却不见增加；骏马们天天汗流浃背地运送货物，年老力衰时却逃不过被送入屠场的命运。种种的因果不符让老少校感到不解，他梦想革命之风有一天在动物农庄吹起，他梦想人类有一天被驱逐，他梦想动物们真正在动物农庄中当家作主！

老少校的梦带给动物农庄的动物们无限的想象空间，动物们开始有了编织梦想的勇气。叛乱来得出乎意料的迅速，由于人类的一次疏忽，动物们在没有计划下，很有默契地发动了“农庄之变”，一举将人类逐出农庄。

胜利来得过于轻松，来得太不可思议了。动物们个个雀跃万分，他们自豪的巡视整个农庄，他们唱起了“动物之歌”，他们制作了属于动物农庄自己的旗帜，他们对未来充满憧憬。赶走了人类，领导棒子交到了被公认为最有智慧的动物 — 猪的手上。就如人类的国度一般，动物们也订下了动物农庄的法律，“七戒”，并将其漆在农室前的墙壁上。

动物农庄“七戒”
一、 凡是用两条腿走路的，都是敌人。
二、 凡是用四条腿走路的，或是只要两条腿或是有翅膀的，都是我们的朋友。
三、 动物不可以穿衣服。
四、 动物不可以睡在床上面。
五、 动物不可以饮酒。
六、 动物不可以杀害同类。
七、 非常重要的一条，就是所有动物都是平等的。

然而，故事并没有以“动物们从此过着幸福快乐的日子”而圆满结束。在猪领导的最初，动物们的生活的确有所改善，农庄洋溢着和谐愉快的气氛。但正如政治的规律一样，“当一个政权走向强大，它也正走向腐败”，猪开始剥削其他动物，让其他动物为他们服务。

当一些动物发现猪睡在人类的床上时，他们感到疑惑，“这不是违反了‘七戒’吗？”。于是，他们跑到农室前的墙壁。他们看见，“七戒”的第四条已经变成了“动物不可以睡在有床单的床上面”，他们哑口无言，幻想是自己记错了。就这样，“七戒”逐条在“不违反”的情况下被违反。

小说的最后写得尤其精彩。那是一场猪与人类的宴会。席上，猪与人类举着酒杯，交头接耳，高谈阔论。动物们闻声而至，在窗户边，将一切看在眼里。“他们看看猪，再看看人，再看看猪，再看看人。他们已经分不清，那边是猪，那边是人了。”

奥威尔经历了第二次世界大战与冷战，从一个追求社会主义的人，转变为一个批判苏联共产主义的作家。很多人说，《动物农庄》是在讽刺共产主义，讽刺当时史达林领导下的苏联。若以这样的眼光来看待《动物农庄》，我觉得这未免过于狭窄。《动物农庄》之所以传世，不仅仅因为它的时代性，更因为他的跨时代性。不妨尝试将小说套到现今社会，我们会发现小说中的情节仍然不断的在生活中上演。

“一部好的小说，不会因结局的曝光而影响其可读性”，我觉得《动物农庄》就是这样的一部小说。以一颗感性之心读之，它对故事情节的生动描写会让您血脉为之翻腾；以一颗理性之心读之，它的幽默讽刺会让您先是拍案叫绝，然后在领悟到小说与现实是如此相似时，冷汗已沾湿了整个后颈椎。

铿锵有力的阅读呼唤——读《朗读手册》





“你或许拥有无限的财富，一箱箱的珠宝与一柜柜的黄金。
但你永远不会比我富有——我有一位读书给我听的妈妈。”

——史斯克兰•吉利兰（Strickland Gillilan），
《阅读的妈妈》（The Reading Mother），
《最受美国人喜爱的诗》（Best Loved Poems of the American People）


《朗读手册》，初看书名，我们或会认为这是一本指导朗读技巧的书。一页页慢慢翻下去，一行行文字细细品味，直到合上书本的那一刻，仍旧没有闻到一丝“朗读技巧”的味道。此书拥有一个更为宽大的格局，“如何让孩子爱上阅读”。

这是一本面向成人读者的书。正如在向一个人说明“如何在学校推动儿童文学”一样，我们先得让对方认同儿童文学在教育上的价值以及对儿童成长的重要性。唯有真正理清、认同了该理念，我们才能在扎实的基础上，针对“方法”高谈阔论。

于是，推广儿童阅读的这本书，无可避免的必须直面“阅读的价值”这一关键命题。若有人问，“阅读究竟有什么好处？”相信我们可以搬出一大堆“标准答案”。“阅读可以让人变聪明”、“阅读可以开拓视野”、“阅读可以培养气质”、“阅读可以洗涤灵魂”……侃侃而谈的那一刻，也许我们信心满满，神采飞扬。但仔细想想，这一些所谓“阅读的好处”实在“虚”得可以，它们究竟是真的存在呢？抑或是我们主观的一厢情愿？

《朗读手册》在说明“阅读的价值”时，没有上面那些虚无缥缈的陈腔滥调。取而代之的，是一系列掷地有声的研究数据，是一个个激动人心的成长案例。作者吉姆•崔利斯认为，“如果我们只知道阅读在教育上的益处，而对不阅读所造成的伤害一无所知，仍然于事无补。”于是，他在书中以铿锵有力的数据，彰显阅读与不阅读所带来的后果；以一个又一个凭着阅读而最终走向成功的真人真事，让读者真正感受阅读所能带来的改变与希望。

当读者打从心里认同阅读的价值，充满热情想要推广阅读之际，作者在书本的下半部分开始为读者点亮一盏盏灯，指出了切实可行的推广方法。在此引一段俞国良教授的序言进行说明：

“如果您身为人师，那么该书将帮助您通过师生共读的简单活动，与学生一起探索人生和自然的奥秘，得到事半功倍的精神效益。

如果您为人父母，该书涉及到了不同年龄段孩子的阅读问题，让您总能找到为您孩子量身定做的那一部分。每天拿出一刻钟，与孩子共读，孩子会拥有不一样的人生。

如果您身为一校之长，能给予孩子的除了良师、书籍与教室之外，还有什么比创造出爱读书的校园环境更让人倍感自豪的？

如果您身为儿童或教育工作者，本书将帮助您更有的放矢地给予孩子和家长切实有效的读书指导。”

是的，《朗读手册》就是这样一本阅读推广的“教科书”。配合这时代的步伐，这本初版于1979年的著作已经过5次修订，在第5版中更增加了三个新主题：欧普拉•温芙瑞、哈利•波特丛书以及因特网。每一次的修订，为的就是能更符合新时代的要求。

值得一提的是，原书（美国版）在附录的部分拟了一份适合朗读的书目。但由于大部分书都未有中文版，美国与中国又拥有社会及文化背景的差异，编辑有感不是所有的书都适合中国孩子。于是，他们请来了红泥巴读书俱乐部创始人阿甲和北京师范大学儿童文学博士王林，为中国孩子开了一份朗读书目。在我看来，这份书目对于马来西亚的读者，也具有一定的参考价值。

“阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器，我们要在它们毁灭我们之前先歼灭它们。一个阅读不够的国家见识不多；见识不多的国家，人民在家庭、商店、陪审团与投票所都会作出糟糕的抉择，而这些抉择最终会影响整个国家——无论是文盲与非文盲都会深受影响。”

在此真心诚意向各位父母、教育工作者推荐这本已被美国数十所教育院校选为教材了的教育经典，《朗读手册》（The Read-aloud Handbook）。



书名：《朗读手册》
作者：【美】吉姆•崔利斯 著
翻译：沙永玲、麦奇美、麦倩仪
出版：天津教育出版社

诗歌可以谈得如此精彩——读《汉字的魔方》





常会因读到一本好书而精神饱满好几天，甚至日有所思，夜有所梦，在梦中与好书再续前缘。对于这些好书，我是深深感恩的。感恩作者，感恩出版社，感恩一切促成与好书邂逅的因缘。

除了感恩，对于这些可遇不可求之书，总想做些什么以示纪念。纪念方式因人而异，一些人喜将书本置于架上最显眼处；一些人爱将书本包得精致美丽，藏入心爱的收藏盒；一些人则逢友即滔滔不绝，为书本做宣传。

对我而言，纪念一本书最好的方法，就是写书评或读后感。这除了让自己有机会回忆书本所记并思考之，也能把好书介绍给更多人，天晓得又有多少人会为此书悸动不已？于是，虽知写这样一本书的读后感极不易，我还是决定做一尝试，向《汉字的魔方》作者葛兆光先生致敬。

《汉字的魔方——中国古典诗歌语言学札记》全书共238页，分8个章节对诗歌语言进行论述与分析。8个章节分别为“背景与意义”、“语言与印象”、“意脉与语序”、“论格律”、“论典故”、“论虚字”、“论诗眼”和“从宋诗到白话诗”。

对于一首诗歌，我们会如何赏析？对作者与时代背景有个概念，大略搞明白诗歌含义，便匆匆以所谓“艺术特色”为诗歌穿凿附会？“白描手法”、“修辞格”、“寓情于景”、“情景交融”等术语一并押上，接着是一个手势，一句话，“下一首！”。不知其然，更不知其所以然，我们很难对古典诗歌产生兴趣。有朋友这么说，若非课业要求，他碰都不会碰古典诗歌。听起来虽叫人不胜唏嘘，却不知道出了时下多少学子的心声。

《汉字的魔方》针对几个古典诗歌独特的语言部分进行了详尽且生动的描述与分析。作者从诗史的视角出发，阐释了诗歌语言的特色与其在历史上的变化。举个例子，书本第5章《论典故》便详细说明了“古人为什么喜欢融典故于诗中？”，“典故在诗中发挥了怎么样的效果？”，“随着朝代的变迁，诗歌用典的情况又产生了怎样的变化？”，间中除了深入浅出的论述与分析，更举了许多经典诗歌为例，务求让读者知其然，也知其所以然。

《汉字的魔方》让我大为惊叹之处，在于葛兆光先生在分析问题之时，总会旁征博引许多古今中外专家学者之言，将其放到最最合适的位置，不仅将问题说得更明白、到位，使分析更稳固有力，无形中也开阔了读者的视野。通观书中引用资料，量之繁多，面之广博，让人真正见识到一位学者之深厚学养。

此外，葛兆光先生无论是在“论格律”、“论虚字”或“论诗眼”时都会适时举出一些实际的诗歌例子。难得的是这些例子往往都十分到位，起着“画龙点睛”之效，使抽象的论述得到具体的体现，令读者印象深刻。引诗为例不难，但要做到如此到位，没有深厚的诗歌基础与敏锐的思维是不可能办到的。

葛兆光先生在修订版后记中说，回首8年前写的这部书时，他没有大多学者“悔其少作”的想法，反而对这本《汉字的魔方》有些偏爱，“看出了当年不可避免的草率和疏浅，也感到它有现在已经不复存在的敏锐和机智”。读完此书，我真正体会到作者的“敏锐与机智”，并为之折服，翻阅书本的过程可说 “哗！”声不断，大有“诗歌竟可谈得如此精彩”之惊艳。

《汉字的魔方》真正揭示了古典诗歌的魅力，勾画出诗歌语言在历史上的变化，并提供了一个广大的思考空间。“诗眼”的雕琢对诗歌究竟是好是坏？“意象的集中”与“诗歌的逻辑”，孰重，孰轻？今白话诗与古诗又有着什么渊源与承接关系？

相较起一直以来阅读的诗歌赏析文章，此书更能提起我对古典诗歌的兴趣。希望尚未真正体会诗歌之美的朋友能有机会一读此书，品味那美妙的感觉。

我已开始注意这么一号人物——葛兆光。

《朗读手册》

作者：【美】吉姆•崔利斯 著
翻译：沙永玲、麦奇美、麦倩仪
出版：天津教育出版社[/b][/color][/quote]

《大声读给孩子听 》

有货了，请一定要通知我！谢谢！

相信儿童，就给他们自由成长的权利——读《夏山学校》





阅读这样的一本书，总是会让人激昂澎湃，随着文字进入书中世界。阅读此书的三天里，我不止一次燃起这样的念头，“真想到夏山学校读书！”。

夏山学校，一所创办于1921年的英国学校。在这里，学生可以自由选择上课或不上课；在这儿，创办人的办校理念是“让学校适应儿童，而非让儿童适应学校”；在这里，师生完全平等，在每周大会上，校长与学生手上的一票绝对等值。

也许很多人会问，“学生可以选择不上课？这样的学校能让他们有效学习吗？”“让学生自治，他们不会无法无天吗？”“让师生处在同一高度，学生不会以下犯上，没大没小吗？”夏山学校以成功的经验告诉我们，这些都是成人们一厢情愿的杞人忧天。从夏山毕业的学生一般上都能很好地投入到以后的工作，并且乐在其中，其中大部分更在工作上表现杰出。

人类的儿童观随着历史的发展一直在进步。17世纪英国哲学家约翰•洛克提出著名的“白板说”，当时的人们将儿童视为一张白板，成人为他涂上什么颜色，他便拥有什么颜色。直到今时今日，“白板说”仍然拥有不少拥护者。

一直到18世纪，人类儿童观迎来了划时代的一刻，法国思想家卢梭的著作《爱弥儿》问世，真正“发现儿童”。人类开始觉悟，儿童是与成人拥有截然不同文化之人，人们开始尊重儿童作为一种拥有独特文化的人种。近代儿童文学理论家朱自强先生这么说过，“儿童的心灵不是一张白纸，而是一颗蕴涵着生命力和人性价值的饱满的种子。”从任人鱼肉的“白板”到生命饱满的“种子”，儿童观的改变标志着人类文明的进步。

然而，放眼我国教育界，又有几所学校真正将儿童当作一颗“种子”来看待了？“你要这样，不能那样”；“这样做是对的，那样做是错的”；“跟我这样做，谁叫你那样做”成人依然高高在上，对儿童指指点点，美其名曰“启发儿童心智，指导儿童向善”，实为“鄙视儿童能力，怀疑儿童本性”。成人根本无法对儿童放心，根本不敢将自由归还给儿童，让他们自由成长。他们觉得，儿童如果没人管，将来必定没出息，必定误入歧途。

在夏山学校，校长信仰“人性本善”，没有儿童一生下来就是坏东西。只要给他们自由，记得，是“自由”而非“放纵”，他们将根据自己的兴趣与选择成长为一个健康和快乐的人。夏山的学生可以选择不上课，在校园溜达。夏山学校创办人尼尔相信，学生终有一天会对翘课感到无聊，进而发自内心想到课室学习。而夏山的例子也在在告诉我们，一开始选择翘课的学生真的在一段时间后自己走入课室上课。而由于学生的学习是自愿的，他的学习效果会很高，通常只须3年便可掌握别人须用5至6年时间方可完成的课程。

不妨想一想，我们每天拖着身躯到学校上课，心中真的是想学习吗？还是因为在社会规范之下，我们不得不这么做，上不上学根本由不得我们选择？在这样一种被迫之下，又有多少人可以乐在其中，化被动为主动呢？于是，上学校成了学生每天都得执行的苦差。当上学成了你不想做却又非做不可的事的时候，我们不难明白为什么那么多学生上课不专心，提不起学习兴趣，甚至闹出种种纪律问题了。

在夏山学校，学生都是出自自愿进班上课，这个很重要。由于是心甘情愿想学习，他们在上课的过程中都是积极主动的，心情也是愉快非凡的。如果老师因生病而无法授课，学生会为不能上课而哀声叹气，惋惜不已。让学生玩够了再自由选择上不上课；还是压抑学生的游戏心理，硬逼他们规规矩矩上课？我们做了什么样的选择呢？

《夏山学校》一书是夏山学校创办人A.S.尼尔（Alexander S.Neil）的一部重要著作。书本分成6个章节，分别围绕6个主题论述了夏山学校在处理这些问题时的经验与方法。这6个章节分别是“夏山学校”、“儿童的教育”、“宗教与道德”、“孩子的问题”、“家长的问题”、“问题与答案”。通过此书，我们得以一窥夏山学校的精神面貌。

在我看来，夏山学校是真正将儿童视为“一颗蕴涵着生命力和人性价值的饱满的种子”来对待的一所学校。在这里，夏山准备了肥沃的土地、灿烂的阳光、充盈的水分以及适量的肥料，儿童得以在此挥洒无穷的潜力，自由成长为自己所愿意长成的模样。这是多么美好的事啊！

读完此书，再回首我国的教育环境，难免会有“虽不能至，心向往之”的感慨。但阅读这样的一本书，不是让我们望着这一滩死水哀声叹气，也不是要我们在这片国土上创办夏山学校第二。我觉得，此书让我们在思考问题上，能拥有更丰富的想象力；在面对现实情况时，能以“夏山精神”作为考量；在自我观念的建立上，能拥有更宽阔的视野，也站在更高的立足点。

愿与诸君分享这本难得的好书。


书名 ： 《夏山学校》
作者 ： 【英国】A.S.尼尔（Alexander S.Neil）
翻译 ： 周德
出版 ： 京华出版社


* 欲漂此书者请看这里：
http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=6159

从另一种角度看待教育——读《朱自强小学语文教育与儿童教育讲演录》





自2007年 “儿童文学研习营”开始，“朱自强”这个名字便深深烙在我心上，伴随着那憨厚、踏实、谦虚的身影，还有一颗永远年轻的赤子之心。我开始找他的书来读，先是《小学语文文学教育》，然后是《快乐语文读本》，接下来是《儿童文学的本质》、《儿童文学概论》，还有这本《朱自强小学语文教育与儿童教育讲演录》。渐渐的，“朱自强”成了我心目中的“品质保证”，只要是朱老师的书，我会毫不犹豫买下，然后一页一页，漫游其中……

有别于朱自强老师的儿童文学学术著作，此书的主要内容正如书名所示，围绕“小学语文教育”和“儿童教育”两大主题。“小学语文教育”的部分收录的是朱老师在各地会议上所做有关“小学语文教育”的七篇演讲稿；“儿童教育”的部分收录的是根据朱老师于2004年底应山东教育电视台之邀，为“教育时话”节目所做的儿童教育系列讲座整理出的文章。除此之外，两大主题后边还附上了一篇马来西亚教育学者汤嵋厢对朱老师的专访。

儿童文学：小学语文教育的资源和方法

朱自强老师投身儿童文学研究已有二十八年，研究与思考小学语文教育与儿童教育却只是近十年的事。我想可以这么说，朱老师主要以其深厚的儿童文学学养为基础，进行“小学语文教育”的研究与思考。据朱老师所言，儿童文学与语文教育有着千丝万缕的关系，“儿童文学中有语文教育，语文教育中有儿童文学”。儿童文学学者涉足“小学语文教育”领域在国际上还算普遍。比如日本，朱老师攻读博士学位时的导师鸟越信先生就是其中佼佼者。但这种情况在中国却是凤毛麟角，朱老师为其中执牛耳者。

在书中“小学语文教育”的部分，朱老师以其广阔的儿童文学世界观，大力批判了中国两岸三地的小学语文教材，并以实际例子一一点出教材之不足，例子清晰具体，批评掷地有声，可谓针针见血。其中批判力道最大的要数以“生字生词”为教材编选重点的“自下而上”的文章观。何谓“自下而上”？“就是文章是由字，然后由词来组成的。先有字，再有词，然后有句子，有了句子再有段落，然后再有篇章，是这样一种文章的观念。”然后语文教学变成什么呢？“就是字、词、句、章，或者字、词、句、段这么训练孩子。先学字，然后学词。”在我看来，这就有点类似我国过于重视“ 生字新词”的情况。

朱老师不认同“自下而上”的文章观。他认为，文章应该是“自上而下”的。“任何好文章，它的产生都不是先有字，然后到词，由词再产生句子，再成段落，而是有一个立意很高的思想在，或者一个情感在，或者一个境界、一个意境在，哪怕在文章写作之初，它还很朦胧、很模糊，但是也一定有它存在……在它的统摄之下，我遣词造句，谋篇布局，来完成一篇文章……这样一种自上而下的文章观，就会质疑强调学习孤立的知识，强调孤立地学生字生词，质疑它的科学性和重要性。”文章观的不同，决定了文本解读的角度、教学的策略以及方向，其重要性不言而喻。朱老师这段强而有力的说明，让我拍案叫绝之余，也激发了一些对于“文章观”的思考。

凭着深厚的儿童文学学养，并仔细分析了国际小学教育趋势后，朱自强老师提出了“儿童文学：小学语文教育的资源和方法”的概念。朱老师确信，小学语文教育要改革，就必须“儿童文学化”，让儿童文学成为它的“资源”与“方法”。

以儿童文学为“资源”，意即从世界优秀的儿童文学作品中，筛选合适的篇章，作为语文教材。朱老师提出，优秀的语文教材必须具备三项条件：一、趣味性；二、艺术性；三、语文教育价值。在编选教材方面，我们可以先把世界优秀的儿童文学作品当文学作品看待，找到符合以上三项条件，篇幅又合适的，便可全篇引入教材，不作任何修改。

以儿童文学为“方法”，意即“将人文性、整体性、趣味性、感性化、意义生成，这五个要素有机地融合在一起进行语文教育的方法”。朱老师在书中举了许多课例来说明他的观点，说得入情入理，声声入耳。无奈碍于篇幅过长，不便在此赘述。此外，朱老师“儿童文学：小学语文教育的资源和方法”概念的提出还谈到了教师的素养、课堂的设计等等。老师在书中也指出了一些实际方法，指点教师走近儿童文学，让小朋友学得更好。

激活潜在的灵性——论儿童教育

若说书本的上编是写给教育工作者看的，那此书的下编“儿童教育”的部分可以说是针对父母而写。朱自强老师除了是一位儿童文学学者，还是一位儿子的爸爸，一位妻子的丈夫。结合了自身经验以及研究所得，还有世界优秀儿童文学作品的启发，朱老师在书中与大家分享他对“儿童教育”的观点。若要以一句话概括，我会这么说，“爱心洋溢，智慧处处”。而这个“爱”是“大爱”，这个“智慧”是“大智慧”。

著名儿童文学作家梅子涵先生曾笑称，他和朱自强老师是当今中国离儿童文学本质最近的人。在我看来，朱自强老师真的离儿童很近，很近。他不以成人高高在上的身份俯视儿童，而是走近儿童心灵世界，贴近儿童文化，真正尊重儿童。朱老师认为，儿童不是一张任人上色的白纸，而是一颗饱含生命力的种子。既然将儿童视为种子，教育就是“被动的，它是引导式的，而不是强制的，不是命令式的，也不是纪律式的。”教育就像一个农人面对一颗种子，只是用合适的条件把它内部的生命力激活出来。

朱老师在书中提出了几个很重要的观点：让孩子的心灵去闲逛；把学习的快乐还给孩子；家庭以“亲情”而非“恩情”来维系；建立起一个积极的自我才是幸福等等。读到这里，不少读者也许会认为，“说得容易，做就难咯！”正因如此，朱自强老师才更叫人敬佩！他不仅仅用嘴巴呼喊，更身体力行，真正做到坐而言，立而行。

朱老师在书中提到儿子的成长过程。“到初二的时候，他就拒绝上学了，‘我要休学’，他跟我讲，‘我在学校里得不到学习的乐趣’。那我就跟他讲，你不上学之后做什么？他说不明白。后来，他自己摸索，他喜欢音乐，开始学音乐，学吉他，木吉他、电吉他、架子鼓等等，不断地做这些事情，自己拜师学艺。我就渐渐发现，在音乐世界里，他找到了他的自我的兴趣和发展的目标。我觉得，这个时候我再怎么强迫他都没有用，我只能尊重他这种自主的选择。他这种选择就像我以前讲的，遵循的是我不论做什么，只要快乐就好，我做一件事，我的身心尤其我的精神要得到快乐这样一种人生观。”

在儿子无心向学的时候，朱老师的妻子很紧张，说：“你朱教授自己的孩子将来考不上大学，你还有脸当教授啊？”朱老师当时也确实有些担忧，那段时间就逼儿子学习，结果那段时间他们家非常不愉快，而且儿子的眼光非常暗淡。幸好，朱老师很快就想通了，用他的话说，是“改邪归正”。他说，“每个孩子有不同的天分，我心里知道我的孩子是努力向上的一个孩子，这一点我是相信的。这样一个孩子，他找到喜欢的东西，努力去做了，做到什么程度是天意，人不能和天意对抗，就像教育不能和天性对抗一样。”读到这里，我都差点落泪了。这难道不是对孩子的“大爱”，不是人生的“大智慧”吗？

朱自强老师就是这般我手写我心，我口述我心，成就了这本《朱自强小学语文教育与儿童教育讲演录》。我想，这是一本集理论高度与真挚情感于一身的好书，值得每一位关心孩子，关心教育的朋友慢慢品读，细细玩味。

朱自强老师在自序的最后写道，“尽管上述演讲文章论及了小学语文教育、儿童教育的一些重要问题，但是，因为演讲大多面对的是小学语文教师和家长这样的大众听众，以及采用了即兴的口语表达形式，所以自然难以对问题做更为缜密、深入的思考和论证。我希望今后能以另一种研究形式，将这本讲演文集提出的问题延续、深化下去。”

朱老师，我期待着您的著作。