Posted: 08-07-06 Sat 12:24 pm
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Posted: 09-07-06 Sun 1:55 pm
那天看一位老师教这堂课，教得很好。
例如在讲解第一段时——
师：“风哥哥跑得直喘气”这个句子用了怎么样的一个修辞手法？
生：拟人。
师：什么叫拟人手法呢？
生：把风当成人来写。
师：对，你们从哪里看出来？
生：风会跑。
师：只是会跑么？
生：还会喘气。
师：很好，为什么要说“风哥哥跑得直喘气”？
生：因为风吹得很大很疾。
师：太好了，为什么风刮得疾呢？
生：因为他要向大家报告好消息。
师：很好，你们都看出来了。……（下略）
课后，我和老师进一步讨论。
黄：风是在什么时候跑得直喘气的？
师：下雨之前，雨前才会刮劲风。
黄：哦！那么风告诉大家什么好消息？
师：旱季被赶走了，大地被抚平了？
黄：大地被抚平？发生了天灾？
师：龟裂多时的大地被抚平。
黄：“了”要怎么解释？
师：助词，表示“过去了”。
黄：哦，很好！请问什么东西过去了？
师：下雨……
例如在讲解第一段时——
师：“风哥哥跑得直喘气”这个句子用了怎么样的一个修辞手法？
生：拟人。
师：什么叫拟人手法呢？
生：把风当成人来写。
师：对，你们从哪里看出来？
生：风会跑。
师：只是会跑么？
生：还会喘气。
师：很好，为什么要说“风哥哥跑得直喘气”？
生：因为风吹得很大很疾。
师：太好了，为什么风刮得疾呢？
生：因为他要向大家报告好消息。
师：很好，你们都看出来了。……（下略）
课后，我和老师进一步讨论。
黄：风是在什么时候跑得直喘气的？
师：下雨之前，雨前才会刮劲风。
黄：哦！那么风告诉大家什么好消息？
师：旱季被赶走了，大地被抚平了？
黄：大地被抚平？发生了天灾？
师：龟裂多时的大地被抚平。
黄：“了”要怎么解释？
师：助词，表示“过去了”。
黄：哦，很好！请问什么东西过去了？
师：下雨……
Posted: 09-07-06 Sun 10:47 pm
我小时侯就很喜欢医院的药物味道,Anonymous wrote:这首儿歌的联想不太恰当。
对小朋友而言，学校应该是温暖阳光照耀下的乐园，
而不是充满药味让小朋友恐惧的医院。
那时,我就告诉自己将来我要在这种
环境工作!
其实医院并不是那么恐怖,很多是因
为父母把孩子们给吓坏了,把医院当
作是惩罚孩子的场所,比如说孩子不
听话,就要带孩子去医院打针等等!
希望父母亲带孩子去医院时,向他们
解释清楚!
Posted: 05-08-06 Sat 10:22 pm
Posted: 01-01-07 Mon 2:48 am
看到一篇改写得很有趣味的儿歌——
[转贴]《常熟市机关幼儿园》
http://www.jiybaby.com/Article_Show.asp?ArticleID=68
作者：段一奇
对象：幼儿园大二班
老鼠嫁女儿
哩哩啦，哩哩啦......敲锣鼓，吹喇叭，老鼠家里办喜事，有个女儿要出嫁。
"女儿嫁给谁？"妈妈问爸爸。
爸爸是个老糊涂，他说；"谁神气就嫁给?quot; 爸爸就去找太阳。
太阳说；"乌云要遮我，乌云来了我害怕。"
爸爸又去找乌云。乌云说："大风要吹我，大风来了我害怕。"
爸爸又去找大风。大风说："围墙要堵我，我见围墙就害怕。"
爸爸又去找围墙。围墙说："老鼠会打洞，老鼠来了我害怕。"
太阳怕乌云，乌云怕大风，大风怕围墙，围墙怕老鼠，老鼠怕谁呀？
爸爸乐得笑哈哈，"原来猫咪最神气，女儿应该嫁给他。"
哩哩啦，哩哩啦......敲锣鼓，吹喇叭，老鼠女儿坐花轿，一抬抬到猫咪家。
老鼠爸爸，老鼠妈妈，第二天去看女儿，咦，女儿不见啦。
"女儿在哪？女儿在哪？" 猫咪说："我怕人家欺负她，啊呜一口就吞下。"
[转贴]《常熟市机关幼儿园》
http://www.jiybaby.com/Article_Show.asp?ArticleID=68
作者：段一奇
对象：幼儿园大二班
老鼠嫁女儿
哩哩啦，哩哩啦......敲锣鼓，吹喇叭，老鼠家里办喜事，有个女儿要出嫁。
"女儿嫁给谁？"妈妈问爸爸。
爸爸是个老糊涂，他说；"谁神气就嫁给?quot; 爸爸就去找太阳。
太阳说；"乌云要遮我，乌云来了我害怕。"
爸爸又去找乌云。乌云说："大风要吹我，大风来了我害怕。"
爸爸又去找大风。大风说："围墙要堵我，我见围墙就害怕。"
爸爸又去找围墙。围墙说："老鼠会打洞，老鼠来了我害怕。"
太阳怕乌云，乌云怕大风，大风怕围墙，围墙怕老鼠，老鼠怕谁呀？
爸爸乐得笑哈哈，"原来猫咪最神气，女儿应该嫁给他。"
哩哩啦，哩哩啦......敲锣鼓，吹喇叭，老鼠女儿坐花轿，一抬抬到猫咪家。
老鼠爸爸，老鼠妈妈，第二天去看女儿，咦，女儿不见啦。
"女儿在哪？女儿在哪？" 猫咪说："我怕人家欺负她，啊呜一口就吞下。"
Posted: 23-03-07 Fri 12:25 am
Posted: 23-03-07 Fri 11:32 pm
以上故事出自范晔《后汉书·列女传·乐羊子妻》。
原文如下：
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故。羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时月。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子。
有个flash可以辅助教学。
http://new.060s.com/news/mulu/478/showf ... 6%AE%C6%DE
原文如下：
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故。羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时月。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子。
有个flash可以辅助教学。
http://new.060s.com/news/mulu/478/showf ... 6%AE%C6%DE
Posted: 14-06-07 Thu 1:46 am
左看右看，前看后看，上看下看，我还是觉得这篇文章要歌颂的是乐羊子妻，而不是乐羊子。文章出自《列女传》本就说明问题。
从语言特色看：
从语言特色看：
http://www.chinabeike.com/jiaoan/yuwen/ ... 230134.htm这篇课文通过劝夫捐金、劝夫复学两件事，刻画了乐羊子妻廉洁正直与远见卓识的感人形象。
文章成功地运用了鲜明的对比。一是乐羊子拾金而昧，想讨妻子的欢心，却遭到妻子反对，批评他是“求利以污其行”。贪图意外小利内心鄙陋的丈夫，与廉洁正直心地纯洁的妻子形成对比。二是乐羊子外出学习才一年，便弃学回来探妻；妻子却果断地规劝他要“日知其所亡”，而不能中途辍学。目光短浅贪恋家室的丈夫，与远见卓识坚毅果断的妻子又形成对比。
乐羊子妻的说话更令人赞叹。她善于用鲜明的对比说服丈夫。丈夫把拾到的金子交给她，她用与丈夫行为相反的事例“不饮盗泉之水”，“不食嗟来之食”，说服丈夫，让他认识到自己的鄙陋。
她善于用形象的比喻感化丈夫。丈夫外出学习一年就中途辍学，她用割断日积月累的织物作为比喻，告诉丈夫为学之道必须有恒心，有远见，而不能半途而废，形象具体的比喻深深感动了丈夫。
她善于用反诘的口气激励丈夫。如：“况拾遗求利以污其行乎!”“若中道而归，何异断斯织乎?”让丈夫自己下结论，激励他去更正自己的错误。
此外，乐羊子妻没有指责丈夫：“难道你没有听说过不饮盗泉之水，不食嗟来之食的故事吗?”假如用这种教训人的口气，她的丈夫怕很难接受批评了。在第二件事中，她先很有礼貌地“跪问其故”，问清了再发言，都体现了乐羊子妻良好的道德修养与恰当得体的语言艺术。
本文叙述描写详略得当，详写乐羊子妻，对乐羊子则用概述的方法略作交代，使主人公的形象更加明晰。而乐羊子的“大惭”与“感其言”则可以看成是侧面描写，很好地突出了乐羊子妻，也是精彩的一笔。
Posted: 14-06-07 Thu 10:35 pm
可是，编者的目标恐怕不是“列女”，而是要强调“做事情要有恒心，专心致志，贯彻始终”。
选择这么一个故事，真可以起到这个效果么？
老黄网上搜索了好一会儿，发现这篇文章在大陆还是编在中学的呢！小学生可领回得了课文内容？
教师在教学时，对里头的一些内容恐怕也要被难倒，例如：
1）为什么要用盗泉？
2）“嗟来之食”又是什么意思？
3）把金子扔在野外就算最好的解决方法？
4）七年不回家就算专心学习了？
选择这么一个故事，真可以起到这个效果么？
老黄网上搜索了好一会儿，发现这篇文章在大陆还是编在中学的呢！小学生可领回得了课文内容？
教师在教学时，对里头的一些内容恐怕也要被难倒，例如：
1）为什么要用盗泉？
2）“嗟来之食”又是什么意思？
3）把金子扔在野外就算最好的解决方法？
4）七年不回家就算专心学习了？
Posted: 30-06-07 Sat 2:43 am
老黄 wrote: 1）为什么要用盗泉？
2）“嗟来之食”又是什么意思？
3）把金子扔在野外就算最好的解决方法？
4）七年不回家就算专心学习了？
针对以上问题，试答如下：
1）根据《尸子》卷下：“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”
（按：《尸子》一书自清及近代以来，学者多视为伪书。然吕思勉先生《经子解题》称今本《尸子》，“据今所辑存者，十之七八皆儒家言……此书盖亦如《吕览》，兼总各家而偏于儒……实足以通儒、道、名、法四家之邮。”又称：“其文极朴茂，……今虽阙佚已甚，然单词碎义，足以取证经子者，实属指不胜屈……此外典制故实，足资考证者尚多。”）即使不取《尸子》，《淮南子•说林训》亦载：“曾子立廉，不饮盗泉。”可见不喝盗泉水的“高尚的人”或指孔子，或指曾子。
2）《礼记•檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者蒙袂辑履，贸贸然来。” 黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！’从而谢焉，终不食而死。”这个应该没有争议，嗟来之食指的是侮辱性的施舍。
3）把金子放回原来的地方，不过是成就自己的“廉”，并非“智”。
4）古今环境、交通设施、学习条件，价值标准不一，这实在难一语概括。这还得详细辨析。