法情

没有庞统之材，就不要行庞统之事！

这是多年前我在学生的周记簿中批的一句话。
当时的用意是劝他不要拖延事务，做事赶早不赶晚，尽快做好才是。

呵呵，其实，这句话也应该用来警惕自己。
我确实有那么一个坏习惯——最后一分钟才赶做事，结果常常要闹个不知白天黑夜的。
咳，没有庞统之材，却要效仿庞统行事，当然要碰壁的。

引此话与诸君共勉。

呵呵，看官都知道庞统的典故么？

庞统，字士元，是三国时期的风流人物，与诸葛亮齐名，人称凤雏先生者是也。
根据史书记载：

先主（刘备）领荆州，（庞）统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”诸葛亮亦言之于先主，先主见与善谭，大器之，以为治中从事。亲待亚于诸葛亮，遂与亮并为军师中郎将。亮留镇荆州。统随从入蜀。（《三国志．蜀志．庞统传》）

就是这件庞统当耒阳县令的事儿，开展出了一个有趣的故事：

统到耒阳县，不理政事，终日饮酒为乐；一应钱粮词讼，并不理会。有人报知玄德，言庞统将耒阳县事尽废。玄德怒曰：“竖儒焉敢乱吾法度！”遂唤张飞分付，引从人去荆南诸县巡视：“如有不公不法者，就便究问。恐于事有不明处，可与孙乾同去。”

张飞领了言语，与孙乾前至耒阳县。军民官吏，皆出郭迎接，独不见县令。飞问曰：“县令何在？”同僚覆曰：“庞县令自到任及今，将百余日，县中之事，并不理问，每日饮酒，自旦及夜，只在醉乡。今日宿酒未醒，犹卧不起。”张飞大怒，欲擒之。孙乾曰：“庞士元乃高明之人，未可轻忽。且到县问之。如果于理不当，治罪未晚。”飞乃入县，正厅上坐定，教县令来见。

统衣冠不整，扶醉而出。飞怒曰：“吾兄以汝为人，令作县宰，汝焉敢尽废县事！”统笑曰：“将军以吾废了县中何事？”飞曰：“汝到任百余日，终日在醉乡，安得不废政事？”统曰：“量百里小县，些小公事，何难决断！将军少坐，待我发落。”随即唤公吏，将百余日所积公务，都取来剖断。吏皆纷然赍抱案卷上厅，诉词被告人等，环跪阶下。统手中批判，口中发落，耳内听词，曲直分明，并无分毫差错。民皆叩首拜伏。

不到半日，将百余日之事，尽断毕了，投笔于地而对张飞曰：“所废之事何在！曹操、孙权，吾视之若掌上观文，量此小县，何足介意！”飞大惊，下席谢曰：“先生大才，小子失敬。吾当于兄长处极力举荐。”（《三国演义》第57回）

庞统在短时间内判决百余日的积案，显出其过人的才能。这件事反映出庞统不是不能做事，一但愿意做起事来，又快又好！于是后人就将“庞统当县官”当成一个歇后语来用，意思是大材小用。
　　　
不过，耒阳的官方网站对庞统的这种“才能”却不认同，该网站说：

　　对此事件的评价，颇不以为然，审判案件太拖时间，就是失职。犯罪及诉讼的发生，一定是有重大的纠扰，像是杀人、窃盗或是财产继承、买卖赔偿等，官方若不能很快判决，一定会对人民造成更大的损失，而非完全无关。比方说杀人事件，县府内拘禁嫌疑犯，若是有罪，就直接判死刑；若是无罪，就应释放；万一身为法官的县令迟迟不升堂审判，嫌疑犯就要在牢狱内关到升堂为止。
　　　
　　牢狱不是吃住很好的地方，万一身体不好，熬不过刑求或是受伤生病的话，能不能活着出来，都是问题。而且有纠纷的案件，不用实地调查，就直接草率判决，会不会有草菅人命、随便敷衍之嫌呢？比较起北方曹操讲求法令素行，相差甚大。
　　　
　　身为县令，酗酒成性，积压案件，已属失职；不加调查，草率判案，质量如何，可想而知。也许庞统是作大事的人，但是任意玩弄小事，与小事有关的人，岂不因有昏庸的县长而受害？
　　　
　　庞统治理耒阳，有枉顾人民权利的前提，成就显然不怎么样。

http://www.leiyang.gov.cn/lyrw/detail.a ... cle_ID=465

不要说理论没有用，要反思的是我们是否很好地消化了理论，有效地应用理论。否则，您在批评理论的当儿，已经让人家看清楚是您自己没有用！

每一套理论的产生，都是专家们经验的结晶。
要完成一套理论，不是那么简单的。
专家得不断实践、观察、研究、求证，才可以立论。
在立论的当儿，专家当然考虑到许多的“例外”，所以会告诉我们他研究的范畴。
如果我们把人家辛苦得出的结论轻易抹杀，或者把结论当成金科玉律，奉为不变的圭臬，那么这都是自己不成熟的表现。

可笑的是，有些人连理论是什么都还没有摸清楚，却要大放厥词，说什么理论人人会讲，理论人人懂得。这是很不应该的。
建议这些爱说空话的人多看两本书，好好去吃透人家的结论。

老黄 wrote:不要说理论没有用，要反思的是我们是否很好地消化了理论，有效地应用理论。否则，您在批评理论的当儿，已经让人家看清楚是您自己没有用！

每一套理论的产生，都是专家们经验的结晶。
要完成一套理论，不是那么简单的。
专家得不断实践、观察、研究、求证，才可以立论。
在立论的当儿，专家当然考虑到许多的“例外”，所以会告诉我们他研究的范畴。
如果我们把人家辛苦得出的结论轻易抹杀，或者把结论当成金科玉律，奉为不变的圭臬，那么这都是自己不成熟的表现。

可笑的是，有些人连理论是什么都还没有摸清楚，却要大放厥词，说什么理论人人会讲，理论人人懂得。这是很不应该的。
建议这些爱说空话的人多看两本书，好好去吃透人家的结论。

老黄，赞！佩服！佩服！所谓读书破万卷，下笔如有神！喜欢您的遣辞用字！登峰造极，工力与攻力都叫人难以招架！
相信被点的人都会口哑哑，无言以对！哈！大快人心！

对的，人类之所以和动物不同，

是因为人类拥有一套完整的纲常伦理。

lynn wrote:

老黄 wrote:不要说理论没有用，要反思的是我们是否很好地消化了理论，有效地应用理论。否则，您在批评理论的当儿，已经让人家看清楚是您自己没有用！

每一套理论的产生，都是专家们经验的结晶。
要完成一套理论，不是那么简单的。
专家得不断实践、观察、研究、求证，才可以立论。
在立论的当儿，专家当然考虑到许多的“例外”，所以会告诉我们他研究的范畴。
如果我们把人家辛苦得出的结论轻易抹杀，或者把结论当成金科玉律，奉为不变的圭臬，那么这都是自己不成熟的表现。

可笑的是，有些人连理论是什么都还没有摸清楚，却要大放厥词，说什么理论人人会讲，理论人人懂得。这是很不应该的。
建议这些爱说空话的人多看两本书，好好去吃透人家的结论。

老黄，赞！佩服！佩服！所谓读书破万卷，下笔如有神！喜欢您的遣辞用字！登峰造极，工力与攻力都叫人难以招架！
相信被点的人都会口哑哑，无言以对！哈！大快人心！

如果用“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”更能表达我内心的震撼~！

汤之盘銘曰：“苟日新，日日新，又日新。”

这也表示了反思的重要性。

学者要做的只是探求知识，寻找真理。他不会行使霸权，要别人接受自己的论断；即使发现与事实不符的事物，考虑到它有利于大众，他也不会去加以否定或排斥。这是学者应有的情操！

上个周末听吾友余历雄讲课，他谈到学者若发现了一个真相后，就全盘否定世俗流传的事物，这叫“霸权”！
这个“霸权”果然够“霸”，给我很大的启示。

虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。
学者境界越高，将越能包容，和权力也将越疏离。

前些时候，一些南传佛教极端份子上来这里大闹，一直要否定汉传佛教的价值与作用，正是犯上了这样的毛病。
离开了慈悲，我不知道佛教的存在还有多大价值可言。

且让我们都更虚心向学，把自己的坚定藏在骨子里头，去做更踏实更重要的事物。

你可以一时欺骗所有人，也可以永远欺骗某些人，但不可能永远欺骗所有人！

"You can cheat some people all the time, you can cheat all the people for some time, but you cannot cheat all the people all the time"——Abraham Lincoln (1809–1865)

这句话是美国总统林肯说的。


能作如是言者，其政治抱负必是长远的。
他不会欺骗人民，因为他知道欺骗是最不光彩的伎俩，骗得一时，骗不了一世。
有这样的观点的人，其人生必然坦荡荡，行事光明磊落。

“不可能永远欺骗所有人！”这是林肯总统的预言，是历史的真实。在这样的预言面前，无论沉默还是诡辩，只会使我们更加清醒，也更加学会思考和怀疑！希望我国的政治领导也会向这种观念看齐！

后记：这句话是因为同学们在理解余光中的《地图》时，对林肯的预言不甚了了，故骨骼一下发现的：

“那里，一切的节奏比这里迅疾，一切反应比这里灵敏，那里的空气中跳动着六十年代的脉搏，自由世界的神经末梢，听觉和视觉，触觉和嗅觉，似乎都向那里集中。那里的城市，向地下探得更深，向空中升得更高，向四方八面的触须伸得更长更长。那里的人口，有几分之一经常在高速的超级国道上，载驰载驱，从大西洋到太平洋，没有一盏红灯！新大陆，新世界，新的世纪!惠特曼的梦，林肯的预言，那里的眼睛总是向前面看，向上面，向外面看。当他们向月球看时，他们看见二十一世纪，阿拉斯加和夏威夷的延长，人类最新的边疆，最远最辽的前哨。——余光中《地图》”

要学会游泳，没有其它方法，除了下水！

这是继程法师说的。
他说这是他学会游泳的经验。当年，他哥哥（如果没有记错）教他游泳，就是让他下水，然后在水中想办法求生存。没有理论，没有技巧，就是练习。

这是天才似的学法。
继程法师是才子型的出家人，其后的经历都是靠他的才力成就。
靠才气的人，无法培训学生。
这是后话，姑且不谈。
我们要说的是这种学游泳的论调给予我们什么启示。

我从这句话还是受惠的。

我不敢否定理论，也不敢排斥技巧，但是我充分肯定“下水”的重要性。
不管您要做好什么，下水是很重要的。
我就是因此学会写文章。

写文章，发表文章，似乎是在教学数年后的事。
修大学本科时，还没有这个本事。读硕士期间，我知道我再不“下水”，或许就永远不会“游泳”了。
于是，我开始学习写文章。
我在报章用很多笔名发表文章（除了练笔之外，也为避免当版霸），赚取稿费。最高记录是一个月挣800令吉。

因为抛开了心理包袱，敢于“下水”操练，勤于动笔，渐渐地感觉写不再是什么难事。

**大风开的几个主题，所作的前言与我的想法很接近。希望法情有更多敢于“下水”的人出现。

埋怨环境不好,常常是我们自己不好;埋怨别人太狭隘,常常是我们自己不豁达;埋怨天气太恶劣,常常是我们抵抗力太弱;埋怨学生难教育,常常是我们自己方法少。



教总曾经引介中国特级校长魏书生先生到来授课。
不过，早在教总介绍魏先生前，我们就向同学们介绍他。
我们让大家读魏先生的作品，然后写读后感。
同学们都很喜欢。
这是因为魏先生的话语是结合实践的智慧语言，有启发、有激励、也有可实践性。
像上面那句话，就是典型的魏书生语录。

当然，如果您看了无动于衷，这些话不过就是一对死文字。
反之，如果您因此得到启示，改变一下您对生活的观感，调整您的处世态度，相信您的人生观一定会更积极。

不要埋怨，埋怨无济于事，只会使自己的性格古怪起来。
朱德庸有一则精彩的四格漫画，我找了几天还没找着。
他画一个人在埋怨，埋怨这，埋怨那。
最后突然静止下来。
岂知，第四格却画着这个人竟然埋怨没有东西让他埋怨。

走出埋怨的日子，告别怨夫/怨妇的岁月，活出精彩来！

受到某个扰人的问题时，不要把问题放在脑子里去想，放到肚子里去！

告诉我这一番话的人叫啥名啥，我忘记了。
只记得他是名激励讲师。
和他只有一面之缘，好像是在紫藤。
我和林福南相熟，下吉隆坡时，或会抽空到紫藤找他。
那一次，就是突然有位激励讲师来“陪聊”。
既然是激励讲师，话题就由他主动。

上面一句话最有意思。
所以，十多年过去了，我还记得。

当我们面对问题时，总爱苦苦思考，想办法化解。
可是，烦恼入脑更烦恼，我们不但因此情绪受到影响，甚至还好想一些莫名其妙的东西——例如就此一死、到和尚庙里去落发、地球末日快到来……

所以专家说，把问题放到肚子里去。
专家说：这句话有根据的。
古人不是说满腹经纶么？为什么不说满脑经纶？
真正的学问是要消化的。
只有肚子有这个功能。

同样的，有烦恼时，不要只是跟着问题跑，被动得被烦恼绑个死死。
不如把问题抛开，把心思用在其它方面。
视线的转移，往往就是一种转机。
问题抛开了，也许就此会被时间化解消融。

有烦恼么？
不妨试试看。