法情

哈哈，抱歉抱歉！每次又不是我点名的！是小班长点的。（那我不就叫错了很久？）

今天讲：

2.14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
2.15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

我的课件，欢迎指教：

http://www.mediafire.com/?eo471bgvvbs3oho

昨天的课，听众不多，内容也不多，只讲一个，不过讲得很畅快，这一章的内容启示太大了！

2.16 子曰：“攻乎异端，斯害也已！”

我的课件：
http://www.mediafire.com/?vnddm7hwxbrn8jg

为什么说讲得畅快？
因为这句话的理解有很大的差异，好几种解说都可以被接受，都有很深刻的道理在里头。有趣的是近代的注释如杨伯峻、钱穆、李泽厚的，都根据不同的诠释。李零的看法则和李泽厚是一致的。

今天学生4人，讲了两章：

2.17 子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
2.18 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

我花了数个小时准备好的课件：
http://www.mediafire.com/?vapmwu5oog8lmcf

休假通告：

11月20日：佛教会办禅修营，没有空间上课。
11月27日：办儿童阅读推广研习营。
12月4日：招待远道而来的徐冬梅老师。

这三天都不上课。

太不像话，休课通知还得延长：

11/12：接待UMP学生，另有些事务要处理。
18/12：回乡
25/12：开会
1/1：到古来做秀

要到明年1月8日才开课了。

不便之处，请多多包涵。

1月8日的课又告吹。
过后忙着过年了。

2月5日复课。
却又因为洗肾中心开临时会议，结果只讲了半小时的课。

《论语》2.19 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

可以直接写短文评述的，不过还没有行动。

2月12日的课告吹……

2月19日上课，出席率踊跃，告慰。
讲《论语》2.20：
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？” 子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

有互动，不错。

2月26日（星期日）

给大家谈两则：

2.21 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝、友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

2.22 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗ní，小车无軏yuè，其何以行之哉？”

没有什么争议点，所以只是阐述，也听听大家对孔子的说法的看法。

3月4日给大家讲《论语》第二章的最后两则：

2.23 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。”

2.24 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

上课愈发有趣了，因为互动连连。
学生没有增加，都是“熟客”，所以大家敢直抒自己的观点。
例如前者，我认为李零教授的解释甚好，就有同学不同意，说李零讲得太过。可是孔子一向强调“克己复礼”，让礼回到西周去是他的理想。所以李零的说法是可以成立的。

第二则的讨论点更多，甚为有趣。孔子的“鬼”所指为何？且待我在“走近古人”写出来。