朱自强老师来马巡回演讲

侃秜 · 15-06-11 Wed 8:56 pm

我也来show一show.

算命师 · 15-06-11 Wed 10:18 pm

侃秜 wrote:

我也来show一show.

好熟悉的一群旧朋友，你们也来捧场啦?
我觉得读了《儿童也有文学》后，才去参加朱教授的讲座，收获良多，呵呵！

*小周 · 16-06-11 Thu 3:19 pm

囿于讲课的时间非常有限，朱自强教授善于运用巧妙的典型对比让我们领悟以儿童为本位的优秀儿童文学作品和“伪儿童文学作品”之高下。

童诗《蒲公英的种子》和《鞋》一比较，自然明白了何谓“过度漠视儿童世界的人文”以及“重视成人世界的人文”的“伪儿童文学”。

《蒲公英的种子》

我是蒲公英的种子
有一朵毛茸茸的小花
微风轻轻一吹
我离开了亲爱的妈妈
飞啊
飞啊
飞到哪儿
哪儿就是我的家

《鞋》 [中国台湾] 林武宪

我回家，把鞋脱下
姐姐回家，把鞋脱下
哥哥、爸爸回家
也都把鞋脱下

大大小小的鞋
是一家人
依偎在一起
说着一天的见闻

大大小小的鞋
就像大大小小的船
回到安静的港湾
享受家的温暖

朱自强教授《在童心中寻找精神家园》

对我来说，儿童文学就是一种世界观，我现在对生活的认识，对人性的理解，对人类社会前途的思考，主要是儿童文学给我的。

当儿童文学读物越来越广泛地进入校园和课堂的时候，提高语文教师的儿童文学修养成了教育发展过程中亟待解决的问题。我认为，要提高语文教师的儿童文学修养，首先需要学习儿童文学这个学科的一些知识。比如，小学语文教材里选择的儿童文学作品，是否真的适合孩子学习？如果掌握了儿童文学的相关知识，就可以看出一些门道来。

有一首曾经收入教材的儿童诗叫《蒲公英的种子》：“我是蒲公英的种子/有一朵毛茸茸的小花/微风轻轻一吹/我离开了亲爱的妈妈/飞啊/飞啊/飞到哪儿/哪儿就是我的家”。有的老师觉得这首诗写得挺好，可是从研究者的角度来看，它是有问题的。这首诗收在小学一年级的课本中，而小学一年级孩子只有六七岁。六七岁的孩子是什么情感状态？这个年龄的孩子能理解这首诗表现的情感吗？这首诗表达的是谁的情感？如果是孩子的情感，又怎么会离开了妈妈，还会飞到哪儿哪儿就是自己的家呢？所以我认为，对一个六七岁的孩子来说，这首诗的立场并不是儿童本位，也没有表达孩子的价值观。不能表达孩子的心声和情感愿望的作品，放在语文教材里面是不合适的，也不会获得良好的学习效果。

另外，提高儿童文学修养，心性的问题非常重要。最初我留在大学任教，让我教儿童文学、研究儿童文学，这是谋生的饭碗。但是在教学和研究过程中，逐渐转变为我在儿童文学里寻找人的生存方式。这样说并不是夸张，对我来说，儿童文学就是一种世界观，我现在对生活的认识，对人性的理解，对人类社会前途的思考，主要是儿童文学给我的。

为什么说儿童文学是一种世界观？记得德国的哲学家诺瓦利斯说过一句话，什么是哲学？哲学就是怀着乡愁去寻找精神的家园。儿童文学不就是怀着乡愁去寻找精神家园的文学吗？鲁迅已经以他的《故乡》告诉我们，人生的乐园就在童年。还有英国的浪漫派诗人们，他们追问人最后的精神归宿在哪里，也是在童年。华兹华斯曾说，自己是迷途的羔羊，但是在儿童的心性中，他找到了回家的路。我觉得，这些思想、这些人生哲学在我阅读儿童文学的时候都能感受到。

如果没有这样一种心性的话，从事儿童教育的人在教育理念上就会出问题。我曾在山东教育电视台作一个儿童教育系列讲座，与一个教育专家同期录制。我听到她表达这样一个观点：在幼儿阶段，时间非常宝贵，要给孩子读那些真正的经典，不能让他们读“小耗子上灯台”一类的儿歌，儿歌没有什么价值。我认为这种观点非常错误，儿歌里面蕴含着历史记忆，传达着正确的人生价值观。我编了一套语文读本，叫《快乐语文读本》，其中一个单元就叫“沉甸甸的儿歌”。其中一首儿歌是这样的：“鹁鸽鸽，想做窠/早上做，露水多/晌午做，天太热/晚上做，蚊子多/想想不如明朝做。”难道这里没有对人生很有益的思想吗？所以，在听了那位教育专家的观点之后，我想，如果中国的儿童教育专家都不能认识到童年的价值，中国的儿童教育真是要有很长很艰难的路要走。

心性问题也涉及到审美观的问题。我有时候问自己为什么喜欢儿童文学，后来想想可能和自己喜欢单纯、朴素、自然的事物有关系。儿童文学是一种自然、朴素的艺术，给大家介绍一首童诗《笑了》：“哥哥饿了/弟弟尿了/妹妹哭了/爸爸急了/妈妈说/我来了/我来了/大家都笑了”。虽然我们找不到什么华丽的辞藻，但这就是好的儿童文学的语言，虽然很朴素却很有味道、很有表现力。

儿童文学是世界观，我们能够用也应该用儿童文学帮助自己解决精神生存的问题。2006年我去台东大学讲学，常常傍晚一个人在海边闲坐或沉思，有感受时就写几句诗。我曾写过一首小诗《海边偶见》：“一个眉头紧缩/一个紧缩眉头/思想家有海的深沉/乞丐汉有海的茫然/人生的意义在哪里/今晚的馒头在哪里/上帝有没有一秆天平/称得出孰轻孰重”。产生这些困惑与我从事儿童文学研究有关，如果想解决疑惑，我相信儿童文学也是最能给我帮助的。

*小周 · 16-06-11 Thu 3:31 pm

关于“说谎”这一回事，大人说得比较多？还是小孩？

《手捧空花盆》

从前，有一位国王，年纪大了，没有子女。他想从全国的孩子中挑选一个做继承人。他吩咐大臣给每个孩子发一些花种，并宣布：谁能用这些种子培育出最美的花，谁就是国王的继承人。

　　有个叫雄日的男孩儿，十分用心地培育花种。十天过去了，一个月过去了，可是花盆里的种子连芽都没冒出来。雄日又给种子施了些肥，浇了点儿水。他天天看哪，看哪，种子还是不发芽。

　　国王规定的日子到了。许许多多的孩子捧着一盆盆盛开的鲜花拥上街头。国王从孩子们的面前走过，看着一盆盆鲜花，脸上没有一丝高兴的表情。突然，国王看见了手捧空花盆的雄日。他停下来问：“你怎么捧着空花盆呢？”雄日把花种不发芽的经过告诉了国王。国王听了，高兴地拉着他手，说：“你就是我要找的继承人！”

　　孩子们问国王：“为什么您让他做继承人呢？”国王说：“我发给你们的花种都是煮熟了的。这样的种子，能长出美丽的鲜花吗？”

安徒生《皇帝的新装》叶君健译

许多年前，有一位皇帝，为了穿得漂亮，不惜把所有的钱都花掉。他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，他也不喜欢乘着马车逛公园——除非是为了炫耀一下他的新衣服。他每一天每一个钟头要换一套新衣服。人们提到他总是说：“皇上在更衣室里。”

　　有一天，他的王国来了两个骗子，自称是裁缝，说能织出人间最美丽的布。这种布不仅色彩和图案都分外美丽，而且缝出来的衣服还有一种奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。

　　“那真是最理想的衣服！”皇帝心里想，“我穿了这样的衣服，就可以看出我的王国里哪些人不称职；我就可以辨别出哪些人是聪明人，哪些人是傻子。是的，我要叫他们马上织出这样的布来！”他给这两个骗子许多报酬，叫他们马上开始工作。

　　他们摆出两架织布机，装作是在工作的样子，可是他们的织布机上连一点东西的影子也没有。他们急迫地请求发给他们一些最细的生丝和最好的金子。他们把这些东西都装进自己的腰包，只在那两架空空的织布机上忙忙碌碌，直到深夜。

　　“我倒是很想知道布料究竟织得怎样了，”皇帝想。不过，想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布，他心里的确感到有些不大自然。他相信他自己是无须害怕的，但仍然觉得先派一个人去看看工作的进展情形比较妥当。
　　全城的人都听说过这织品有一种多么神奇的力量，所以大家也都很想借这机会来测验一下：他们的邻人究竟有多笨，有多傻。

　　“我要派诚实的老大臣到织工那儿去，”皇帝想，“他最能看出这布料是什么样子，因为他很有理智，就称职这一点，谁也不及他。”

　　这位善良的老大臣就来到那两个骗子的屋子里，看到他们正在空空的织机上忙碌地工作。

　　“愿上帝可怜我吧！”老大臣想，他把眼睛睁得特别大，“我什么东西也没有看见！”但是他没敢把这句话说出口来。

　　那两个骗子请求他走近一点，同时指着那两架空织布机问他花纹是不是很美丽，色彩是不是很漂亮。可怜的老大臣眼睛越睁越大，仍然看不见什么东西，因为的确没有东西。

　　“我的老天爷！”他想。“难道我是愚蠢的吗？我从来没有怀疑过自己。这一点决不能让人知道这件事。难道我是不称职吗？不成！我决不能让人知道我看不见布料。”

　　“哎，您一点意见也没有吗？”一个正在织布的骗子说。

　　“哎呀，美极了！真是美极了！”老大臣一边说一边从他的眼镜里仔细地看，“多么美的花纹！多么美的色彩！是的，我将要呈报皇上，我对这布非常满意。”

　　“嗯，我们听了非常高兴。”两个骗子齐声说。于是他们就把色彩和稀有的花纹描述了一番，还加上些名词。老大臣注意地听着，以便回到皇帝那儿可以照样背出来。事实上他也就这样做了。

　　这两个骗子又要了更多的钱，更多的生丝和金子，说是为了织布的需要。他们把这些东西全装进了腰包。

　　过了不久，皇帝又派了另一位诚实的官员去看工作的进展。这位官员的运气并不比头一位大臣好：他看了又看，但是那两架空织布机上什么也没有，他什么东西也看不出来。

　　“您看这段布美不美？”两个骗子问。他们指着，描述着一些美丽的花纹——事实上它们并不存在。

　　“我并不愚蠢呀！”这位官员想，“这大概是我不配有现在这样好的官职吧。这也真够滑稽，但是我决不能让人看出来！”他就把他完全没有看见的布称赞了一番，同时保证说，他对这些美丽的颜色和巧妙的花纹感到很满意。“是的，那真是太美了，”他回去对皇帝说。

　　城里所有的人都在谈论这美丽的布料。
　　皇帝就很想亲自去看一次。他选了一群特别圈定的随员——其中包括已经去看过的那两位诚实的大臣。他就到那两个狡猾的骗子那里去。这两个家伙正在以全副精神织布，但是一根丝的影子也看不见。

　　“您看这布华丽不华丽？”那两位诚实的官员说，“陛下请看：多么美的花纹！多么美的色彩！”他们指着那架空织布机，他们相信别人一定看得见布料的。
　　“这是怎么一回事呢？”皇帝心里想。“我什么也没有看见！这骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗？难道我不配做皇帝吗？这可是最可怕的事情。” “哎呀，真是美极了！”皇帝说。“我十分满意！”

　　于是他点头表示满意。他仔细地看着织机的样子，他不愿意说出什么也没看到。跟他来的全体随员也仔细地看了又看，可是他们也没比别人看到更多的东西。他们像皇帝一样，也说：“哎呀，真是美极了！”他们向皇帝建议用这种新奇的、美丽的布料做成衣服，穿着这衣服去参加快要举行的游行大典。“这布是华丽的！精致的！无双的！”每人都随声附和着。每人都有说不出的快乐。皇帝赐给骗子每人一个“御聘织师”的头衔，封他们为爵士，并授予一枚可以挂在扣眼上的勋章。

　　第二天早上，游行大典就要举行了。头一天夜晚，两个骗子整夜点起十六支以上的蜡烛。人们可以看到他们是在赶夜工，要把皇帝的新衣完成。他们装作从织布机上取下布料，用两把大剪刀在空中裁了一阵子，同时用没有穿线的针缝了一通。最后，他们齐声说：“请看！新衣服缝好了！”

　　皇帝亲自带着一群最高贵的骑士们来了。两个骗子各举起一只手，好像拿着一件什么东西似的。他们说：“请看吧，这是裤子，这是袍子，这是外衣。”“这衣服轻柔得像蜘蛛网一样，穿的人会觉得好像身上没有什么东西似的，这正是这些衣服的优点。”

　　“一点也不错，”所有的骑士都说。可是他们什么也看不见，因为什么东西也没有。
　　“现在请皇上脱下衣服，”两个骗子说，“好让我们在这个大镜子面前为您换上新衣。”
　　皇帝把他所有的衣服都脱下来。两个骗子装作一件一件地把他们刚才缝好的新衣服交给他。他们在他的腰周围那儿弄了一阵子，好像是系上一件什么东西似的：这就是后裙（注：后裙（Ｓｌａｅｂｅｔ）就是拖在礼服后面的很长的一块布；它是封建时代欧洲贵族的一种装束。）。皇上在镜子面前转了转身子，扭了扭腰。

　　“上帝，这衣服多么合身啊！裁得多么好看啊！”大家都说。“多么美的花纹！多么美的色彩！这真是贵重的衣服！”
　　“大家都在外面等待，准备好了华盖，以便举在陛下头顶上一参加游行大典。”典礼官说。
　　“对，我已经穿好了。”皇帝说，“这衣服合我的身吗？”于是他又在镜子面前把身子转动了一下，因为他要使大家看出他在认真地观看他美丽的新装。
　　那些将要托着后裙的内臣们都把手在地上东摸西摸，好像他们正在拾起后裙似的。他们开步走，手中托着空气——他们不敢让人瞧出他们实在什么东西也没看见。

　　这样，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么东西也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。

　　“可是他什么衣服也没有穿呀！”一个小孩子最后叫了出声来。

　　“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私自低声地传播开来。

　　“他并没有穿什么衣服！有一个小孩子说他并没有穿什么衣服呀！”

　　“他实在是没有穿什么衣服呀！”最后所有的老百姓都说。皇帝有点儿发抖，因为他觉得百姓们所讲的话似乎是真的。不过他自己心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气，他的内臣们跟在他后面走，手中托着一个并不存在的后裙。