法情

【题记】诗歌乃文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感～～汉典。

【序文】

每一首诗歌都是一副画，画中有话。每一处人生转折都可能会分泌一些东西是值得记录或借以抒发的。而中国的方块字更能够体现出诗与画的共同妙处，从远时代的诗经至今日的现代诗，只要是佳作，都离不开“结构，韵律，意境”三大诗歌美学。

博文不才，愿邀各方诗歌前辈及同学共同探讨古今诗词的精髓佳作，也请路过的诗人能推荐几首诗歌为我等奇文共赏，诗话人生。

博文

【分享】

心中白日缓缓落在山头，人生的黄河滔滔地向着大海流去；
如果想要看得更辽阔、更长远，那只好登上更高的一层楼去。

【赏析】

这首诗简单而自然，清新而意义深远。其句字字形象生动，如‘白日依山尽’，刻画出国土山河的魏伟雄大，而夕阳也顺其自然地结束一天的旅程。‘黄河入海流’，黄河固然澎湃壮大，但其流也一样落叶归根，没有一丝眷念和不舍，何等自在？‘欲穷千里目’，欲穷：要成为德志不凡的人，且眼光无尽长远，能人所不能，笔者邀你我“更上一层楼”，干脆！

～博文笔

出塞二首（其一）
王昌龄

秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。



诗句分析：

秦时明月汉时关，
“秦时明月汉时关”，皓月当空，照耀着万里边疆的关塞，显示了边疆和景物的萧条。从千年以前，万里之外的描写，创设了一种雄浑苍凉的意境。
“秦与汉时”加以修饰，使意境更加高远，把读者引到古代，引人深思，同时也带出了历史的变化。秦汉时的边塞战争连续不断，维持之今，从时间描写突出时间的悠久。第一句就由眼前的实景，一变而为饱含历史的虚景。实虚相生，从而使这句诗的内涵变得无比深厚。



万里长征人未还
面对这样的景象，让人触景生情，自然联想起秦汉以来无数献身边疆，至死未归的人们。使人联想到战争给人带来的灾难，说明了边塞战争所留下无数的悲剧。同时表达了诗人悲愤的情感。其中带有了对士卒的同情，也说明了边防不巩固。“人未还”虽有悲凉之意，但也具有一种义无反顾的气概。



但使龙城飞将在，
这句诗慨叹没有李广这样的龙城飞将来阻挡匈奴人的入侵。直接抒发了边防士卒巩固边防的愿望和保卫国家的壮志。言外之意：说明由于朝廷用人不当，使将帅不得其人，才造成了烽火长燃、征人不还的局面。
诗人也表露出自己被贬谪也是朝廷错误的决定；既痛惜自己没有发挥
才能的机会，不能为国家效力。



不教胡马度阴山。
写出千百年来人民的共同意愿；平息胡乱，安定边防。这也是边塞士卒的愿望及保卫国家的誓言，洋溢着爱国的激情。诗人不知道该怎样来平息或避免这种历史悲剧的延续。他只能希望有像李广这样的人来制止战争。



赏析:
从诗题说起。此诗题名《出塞》，一望而知是一首乐府诗。 这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗《出塞》两首，本诗是第一首。 这首诗里，有一句最美最耐人寻味的诗句，即开头第一句。首句以明亮的月色，画出一个突兀的关。看起来是那么久远、壮观和刚强，超越于时空般的屹立着。其中更加新鲜奇妙之处，就是在“明月”和“关”两个词之前增加“秦”、“汉”两个时间性的限定词 。这样从千年以前、万里之外的描写，自然形成一种雄浑苍茫和独特的意境。
这首诗既叙事又抒情，诗人便创造了时空交织的意象，把读者带到万里以外的边塞，引进漫长的历史河流。其中包含了不少言外之意! 此诗短短的四行，通过对边塞景物和士卒心理的描绘，表现内容是复杂的。既有对久戍士卒的深厚同情和结束边防不固局面的愿望；它也流露出对朝廷不能选贤任能的不满。
诗人没有对塞外风光进行细致的描绘，却能把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。这句诗声调高昂，气势雄浑，也足以统摄全篇。 《出塞》全诗结构完整，主题深刻；启承转合，极见功力。诗歌之美，诗歌语言之美，往往就表现在似乎很平凡的字但用在最确切最关键的地方。而这些地方，往往又最能体现诗人高超的艺术造诣。

刚刚移花接木制做了一个，感谢郑老师的参与。老师们可以把它转移到投影文件里，充当教学用途。

賞析舊體詩、近體詩，我以為應盡量避免泛論，不然還真一頭霧水，比如“情景交融”、“因景生情”、“虛實相生”等等詞匯要避免只是提出，而缺乏解釋。類似“一望而知”教學上我想要小心用，第一疑問可能就是何以一望詩題就知道是樂府詩呢？

另外談到詩歌聲音之美，或者說舊體詩既然“通過有節奏和韻律的語言反映生活”，大家或者摸不著頭腦，比如用普通話念王之煥的《登鸛雀樓》，一點諧韻的感覺都沒有，很難在學生面前自圓其說的。實際上《登鸛雀樓》應該解釋成

白日依山盡（盡，上聲，軫韻，從紐）
黃河入海流（流，平聲，尤韻，來紐）
欲窮千里目（目，入聲，屋韻，明紐）
更上一層樓（樓，平聲，侯韻，來紐）

(仄)仄平平仄， 平 平仄仄平。
　　　　 [△] 　　　　　△　
(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平。
　　　　　　　　　　　　△

五絕不入韻的時候相當常見，起頭是仄聲的時候多．蠹魚教詩是先教方言，然後援引方言為證．另外，《登鸛雀樓》非鶴．

谢谢蠹鱼先生，今日才注意，是‘鹳’非‘鹤’，令我受益不浅。

● 鹳

（鸛）

guàn

◎ 鸟，羽毛灰白色或黑色，嘴长而直，形似白鹤，生活在江、湖、池沼的近旁，捕食鱼虾等。


我现在重新制作图文。请教先生关于‘尽’的上声在诗歌里的用法。
好了，刷新就可以看到了！再请先生与我们多分享一些诗歌赏析，特别是古诗。

盡為上聲，指的是古之「平上去入」，用現代漢語當然讀不出，因為現代音是去聲．現代音是「平（分陰陽）上去」，入聲消失，故唸詩會出現很多怪現狀．入聲是ptk收尾的，比如用廣州話唸鴨，踢，摑，食，石，昨，末，就很清楚了，其他方言當然也可以試試．當然這只是近似，不代表就是中古音．

我在马佛学院的时候，一位留学台湾的法师教我读，德行 de（阳平） heng（去声），特指圆满道行的意思。但是现代汉语拼音并不接受。请问先生，可有这一方面的资料？

博文 wrote:我在马佛学院的时候，一位留学台湾的法师教我读，德行 de（阳平） heng（去声），特指圆满道行的意思。但是现代汉语拼音并不接受。请问先生，可有这一方面的资料？

行這字複雜多了，古時有三種讀音，現代音據我所知道的就有五種．您朋友說的應該是受到道行dàohéng影響，若此則似應唸陽平？雖說我比較傾向唸déxíng．

是的，我把五种读音都研究过了，就是没有道行（heng4）。我记得七年前她是这样说的：

这个人的道行如何（dao xing）
这人拥有圆满道行（dao heng），去声

我只犹豫台湾系和北京系有点出入而已。

◎ 道行 dàohéng

(1) [mdral conduct;spiritual character]∶僧道修行的功夫
(2) [skill;ability]∶比喻技能本领