普照寺该建么?

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菩照寺该建吗?该建怎么样的菩照寺?如果不知道当初的缘起,却要为菩照寺的未来下一个定论,实在说不过去!

最近看到了一个有关于菩照寺一路走来的记事簿,觉得不错!大家不妨看一看!

http://www.slide.com/r/FkQ1JzyS1T8NM-k7 ... w=original
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[评论] 普照寺不许办宗教活动 一个大马粉身碎骨
2010-11-03
来源:《风云时报》
作者:叶子麟

柔佛州普照寺停工17年,反映出来的,是大马社会建设的死结。这个死结的起因是政治,结果却是种族性的。但是它却影响了经济和民生。只要巫统一天在位,这个死结永远也解不开。就算巫统下台,他们所造成的破坏,制造出来的民粹,也不是民联上台就可消灭的。

普照寺位于柔佛州居銮峇株路8哩,建于第二此士杰。大战之前;约于1986年期间,当时的普照寺主持林风建议,把普照寺地段献给马佛青总会,以建立宏伟的佛教中心。按照当时的计划,整个建筑物耗资千万令吉。分三期兴建,首期兴建的是一座4层楼的建筑物,耗资200万令吉。1991年5月28日佛陀日开始展开首阶段建筑工程,原订于10个月内完工。

但工程进行至第三层楼时,由于受到 ‘友族社区的反对’ 而被令停工。《星洲09年2月21日讯》。

停工17年,2008年全国大选前(总要等到大选),普照寺复工传来曙光,普照寺管理委员于3月接到居銮市议会书面通知已经批准复工的申请。

普照寺复工条件:

-不能进行宗教活动,可以进行行政训练,文化、艺术及运动之类的活动。

-不准建平台屋顶,须建目前普通房屋般的“人”宇屋顶。

-中心须筑围篱与普照寺旧庙宇隔开,围篱是在3尺高砖墙上筑起铁丝网。

-中心的路口与普照寺旧庙宇的路口要分开。

-中心围篱范围内须设有停车场,来中心的人士不可随意把车辆停泊在路旁阻碍交通。

-由于中心周围是马来甘榜,中心须设有缓冲区,从中心建筑至土地界限33尺范围内的空地,辟作绿化区,种植树木。

-训练中心的园林设计不能放置含有宗教色彩,如佛像等的塑像。

-任何时候,中心建筑须符合有关技术部门所列出的条件,如排水、披污及卫生第一般建筑所须遵守的条规。

当然,佛教界中人,是温和的,只要有得复工,当然接受。在1991 年早就遵从 ‘官方指示’,删除‘寺庙’字眼,而改为“马来西亚佛教青年总会策划委员会研修与训练中心”,据称,此名称‘正符合马佛青总会及策划委员会筹建普照寺的目标。’(马佛青网站)奇怪,普照寺之所以为‘寺’,原来原本要成为 ‘训练中心’的。

原初计划要做什么用途不要紧,我们从不会认为有什么不妥的。真的。最多以后不是做卡拉OK啰。

请问这代表了什么?为何一个宗教场所,该所僧侣不曾犯罪,该场所不曾违规,该宗教不曾制造不安,不曾纠众闹事,不曾骚扰民居,不曾游行,为何要受到这种对待?

宗教场所不进行宗教活动?宗教场所不能放置含有宗教色彩的塑像。然后我们习惯性的以别种名义举行活动,反正,大家迁就,人家只眼开只眼闭,大事化小,小事化无。宪政律法,宗教自由,如同放屁。

为何一个平和的宗教会导致友族社区的 ‘不满’?如果人家完全没有侵犯你,那你就是不爽?眼红?藐视非我族类?还是?我不知道。为何 ‘不满’,‘不满’ 些什么,为何没有人跟进,没有报章详细报导?难道那些 ‘不满’ 摆不上台面?

真正对自己有信心的,是不会这样莫须有的去踩其他种族的。什么是自尊和自强,我上一篇说过了。不过,大马前途的阴暗面,一个大马只剩下口号的缘由,在此啊。
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