2014年度儿协大会

年中学校假期的第一个周末在隆雪召开大会,并请专家演讲。

版主: 光辉灿烂thaichong億晶

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第九届中国儿童阅读论坛主题演讲

儿童的写作:写出真我
亲近母语 徐冬梅



亲近母语的理想是培育有中国根基的世界公民,使他们成为精神清明,情感丰富,有独立理性,有中国灵魂的世界公民。其实我们更应该往前走一步,教育的责任是培养新一代的人类,他们独立而自由,他们完整而有智慧。

人们通常习惯于思想,习惯于把自己的思想开始于最远的地方,最高的原则和最伟大的理想。我是信奉理想的。但看见、说出和走到,我以为走到最难。因此我更相信切实的行动。因此亲近母语希望从每一天自我的更新开始,从一点一滴的建设开始。从一个个教师,一间间的教室到每一个屋檐。从每一个黎明的日有所诵,到一个个文学的课堂。

所以我们每一届的论坛,这场春天的聚会,都在我们坚实的实验基础上,集中探讨一个主题,并希望一点点地向前掘进。我们探讨过儿童文学和儿童阅读,探讨过文学的味道,探讨过儿童和哲学。

那么本届论坛为什么会把“儿童写作:写出真我“这个话题作为主题呢。我查了一下我的微博记录,在去年论坛结束以后跟我一个朋友交流,她的网名叫“我绝对不吃番茄”,她的孩子叫纵横,她说横同学不知道怎么写作文,遇到有感觉的话题写得还不错,没感觉的不知道怎么下手。班上这样的同学很多。我当时跟她说,亲近母语正在把“儿童的写作”作为一个专题来研究,没想到这么快,这一届论坛就把它作为了主题。

其实十年儿童阅读推广过程中,我们不断地被家长问到这个问题。我的孩子读书很多,可是写作还是不行如何如何。其实阅读和写作是两个不同的东西,阅读不仅仅是为了写作。但确实,儿童写作是一个非常重要的问题,而这个问题恰恰是孩子头疼家长心烦老师犯难的问题。书店里有各种各样名目的作文书,同步作文,满分作文,作文教程,作文宝典等等,有的家长为了让孩子得高分,甚至让孩子背作文书。

前一段时间网上流传一个微博,尽管它并不是一个真实的老师和孩子之间的互动,但是它确实来源于现实。有一个孩子写了关于学雷锋一系列的作文,其中有一篇这样的:

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其实我们都是雷锋的后代,我们都在作文里做过雷锋,都让过座位,都无数次拾金不昧,扶老奶奶过马路。我们习惯于让孩子们进行宏大的叙事,国庆献礼,家乡巨变,新年献词。即使写生活也是千篇一律。记暑假里一件有意义的事,我的妈妈们。作文里的妈妈永远一个样。

那么儿童写作症结在哪里?孩子们没有兴趣,为什么没有兴趣?因为写作成为了一种训练。我总结了几条原因,不一定全面,但是在我看来是比较重要的。第一我们的教育完全不适应儿童的天性,开笔过早,要求过高,缺少激励。老师给孩子打作文从来都是60分,70分,打到80分以上,就觉得很高了。其实不就是一个分数嘛。不光是作文,当代的教育对儿童提出了过高的不切实际的要求,我感觉孩子很难。第二题目远离孩子们生活。不指向儿童自然的生活场景和内心感受。第三,话语方式也不对应孩子们的话语方式,我们习惯于让孩子说假话,空话,套话。教材里很多的习作例文,也没有真实感。第四作文缺乏切实的指导,说实话老师也不知道怎么写作文。因为我们的师范教育,并不强调老师要自己会读,会写。

(待续……)
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儿童为什么要写作?我以为写作是生命的言说。儿童写作教育是为了让儿童具备未来需要的书面母语表达的能力。但是绝不仅仅是很重要的你不要忘记了教育的本意。儿童写作教育更是为了帮助儿童实现自我成长和自我教育。我以为最有魅力的教育,最有效的教育就是自我教育。儿童阅读,华德福为什么有这么大的魅力,是因为老师和孩子们在这个教育中,享受到成长的喜悦。儿童的写作教育是为了让孩子树立真诚的言说态度和真诚的生活态度。

应该写什么,如何进行儿童写作教育?我用观察作文、生活作文、文学作文、思想作文、实用作文这五种方式,来概括我对于儿童写作的一些基本的认识。

为什么把观察作文放在第一位?我们应该更多地引导孩子,去欣赏和感受身边的真实的世界,其实这个世界就是我们自己。大家请看苏霍姆林斯基学校的作文题目。

一年级:学校的果园。校舍旁边的花。当太阳没入乌云的时候。我们到森林去的一次游玩。晚霞。我们的池塘里有些什么生物。春天的第一朵花。鸽子、燕子和麻雀都是怎么飞的。黄昏。鱼缸里的小鱼。

二年级:夏天和秋天。蓝天鹤群。椋鸟南归。刺猾淮备过冬.燕子筑巢。我们怎样招来飞鸟。冬天太阳暖和的时候。森林积雪下还有生命。西瓜熟了。我们的葡萄园。粮食怎样变成面包。大风前的日落。晴天之前的日落。和煦的微凤。寒风。春日暖阳。炎热的夏日。

三年级:小麦怎样抽穗。荞麦开花。日出。果园秋景。林中。312”秋色。蜜蜂怎样劳动。田野与草地(比较)。鸟类―我们的朋友。春天的花。夏天的花。秋天的花。冬天的花草世界(温室内)。第一场雪。傍晚黄昏。空中飘雪。橡树上的啄木鸟。彩虹。苹果树开花的时候。我们的桃园。鸟群从温暖的地方飞来。我的小狗。我的小猫。我的养鱼缸。按舍万德罗诺娃的画《在乡村图书馆里》作文。春雨。晴日蓝天和雨前阴天。

四年级:池塘与河流(比较)。初秋时节。阳光明媚的林间旷地。窗外寒风。雏鸟从巢里掉落下来(暑假回忆)。暴风雨初起。冬季日出时的雪堆。“一朝遭蛇咬,十年怕井绳”。“种瓜得瓜,种豆得豆”(根据俗语作文)。假如我变成隐身人……(幻想)。真理是什么。如果我有一根魔杖……(幻想)。夜晚……麻雀一家。霜是从哪里降下来的。最美的与最丑的。现象,原因,结果(逻辑练习)。春汛。鹤鸟飞到哪里去?夜晚降临。我的小树。按瓦斯涅佐夫的画《勇士们》作文。我想成为怎样的人。

五年级:童话《莫罗兹科》里的什么人、为什么遭到惩罚。普希金在《死公主的故事》中是怎样谴责邪恶和}卜正义的。夏天的旱晨(尼墓金诗《早晨》读后)。女主人使格拉西姆遭到什么不幸(根据屠格涅夫的短篇小说《木木》写作)。朝霞和晚霞。窗外秋雨绵绵。树上挂满寒霜。初射的阳光照亮了什么。维红的晚霞。在刘草场上(暑假回忆)。深秋乍寒。候鸟飞往温暖地带。林中之夜。鹤。现象,原因,结果(逻辑练习)。人生活在世上为的什么。透过滴水看世界。透过天蓝色玻璃看世界。根据列维坦的画《三月》作文。“念、难见挚友”(依谚语作文)。致外国同龄朋友的信(读文章或报纸简介之后)。让天空永远洁净,愿世界永无战争。

六年级:壮士歌中的勇士伊利亚·穆罗米茨保护什么人,跟什么人作斗争。杜布罗夫斯基的什么吸引了我(根据普希金的中篇小说《杜布罗夫斯兹》作文)。人民的忠实儿子奥斯坦和叛徒安德.列(根据果戈里的小说《塔拉斯·布利巴》作文)。“懒汉怨日出”。“平放的石头,流不过水去”(以谚语为题作文)o我以什么人为榜样(我的理想人物)。凋谢的叶子呈现什么颜色和色调。晚秋草原的变化。冬季林中。“初秋有段虽短暂但是极美妙的时节……”(丘特切夫语)。春天的溪流。丁香丛林。按库英杰的画《乌克兰的夜》作文。按佩罗夫的画《三套车》作文。按普里亚尼什尼科夫的画《渔童》作文。刈草场之夜。按巴克舍耶夫的画《蔚蓝色的春天》作文。和平时期能表现出坚定和勇敢精神吗?人生中什么最珍贵。我认为谁是最凶恶、最坏的人。宇宙飞行幻想曲。全世界劳动人民的孩子都是我的朋友。


你仔细阅读和分析,就会发现,苏霍姆林斯基是多么重视孩子们对自然的观察。我读到钱穆先生记述自己做小学老师时候的文字,他指导孩子们写作文,也非常重视孩子们对自然的观察、感受和表达。

生活作文。就是让孩子们诚实地记录自己的生活,并培养孩子真诚的生活态度,培养孩子们从生活中学习生活的艺术。生活是最真实的,要让孩子们写和爸爸妈妈,和小动物,和邻居朋友的相处。20世纪20年代,日本就曾经发起过生活作文运动。开幕式时孩子们诵读的作文,是我们向全国小朋友征集来的,总共得到了600多篇文章。我们从中选出了一些真正用孩子的语调写成的,表达了孩子的心声的作文。这里有一个日本的作文教学案例,这次作文课老师用了8个课时,让孩子们一起策划探险活动,然后写探险的过程,写探险的感受。

文学作文。亲近母语,曾经出版过两套书,表达了我们以前在儿童写作方面的探索。一套是《爱上写作》,不少老师在用。这套书是三四年前研发的,就是一套让儿童从文学学习写作的课程。在这个系列的课程里,我们重点做的是仿写,从图画书学习写作,从童诗学写作,从儿童文学学习写作,读书笔记的写作等等方面的探索等等。经过这么多年,我们现在有了更新的认识,未来我们会开发更好的作文课程。但是让孩子通过仿写,通过写读书笔记,来培养儿童对语言的感觉,让孩子们学习更准确生动的表达,是儿童写作教育重要的工作。但是这样做这样说,并不是意味着把儿童写作提高到提高到文学的写作来要求。这是我们需要特别注意的。

另外亲近母语还在今年推出了《我的母语课》,这套文学教材,非常重视读写的互动,重视从读到写的迁移。每个学期16个单元,我们大概有五分之一左右,都安排了读写的互动,非常细致,探讨从这个读我们可以写什么,怎样指导,怎样构思,如何修改等等。还有很多的单元,特别设计了一些非常有新意的“点子库”,让孩子们学习从阅读中找到一些写作的创意,或者摹写的例子,让孩子们进行一些有趣的片段的写作练习。

在研究儿童写作过程,我发现,不论是国外,日本,英国、德国,还是我们传统的母语教育当中,在做写作教育的时候都非常重视对于诗歌写作的摹写,非常重要,我想可能薛瑞萍老师,在下午演讲的时候,也会讲到不少的案例。孩子们在享受过充分的诗歌的诵读之后,自然而然地会乐于进行一些有韵律的写作。诗歌的写作和对语言感觉的培养,是我们孩子们写作重要的起步。古代的私塾,开笔之前非常重要的训练就是对对子。从一个字到两个字到三个字到更多。对对子要讲究词性和词性相对,名词对名词,动词对动词。平仄相对,虚实相对等等。

云对雨,雪对风,晚照对晴空。来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫。三尺剑,六钧弓,岭北对江东。人间清暑殿,天上广寒宫。夹岸晓烟杨柳绿,满园春雨杏花红。两鬓风霜途次早行之客;一蓑烟雨溪边晚钓之翁。(先诵读再吟诵)

过去的孩子经过了《声律启蒙》,《笠翁对韵》的诵读,他对于母语的韵律节奏就有了直觉的感知。母语是有声音的,母语是有独特的韵律的。这一点在我们当代语文教学重视非常不够。他们当然很难知道为什么尽量用短句子来表达,如何做到整散结合,结句的尾音如何运用等等。我想这个其实是非常重要的。

这里有两份外国的作文教材设计。一个是英国的,一个是德国的,他们都是关于诗歌的写作设计,都要求孩子们模仿做诗。各国教材的不约而同和我们国家在中考高考作文中明确“不要写成诗歌”恰恰形成鲜明的对比。

什么叫思想作文?就是在小学阶段,我们可以让孩子们起步做一些议论文的写作。实用文,包括说明文和生活当中应用的文体。请大家看看2010年法国会考的作文题目:

文科,以下3题,任选其一:

(1)对于真理(相)的追求是否可能没有利害关系?
(2)为了给自己一个未来,是否应该忘记过去?
(3)解释托马斯·阿奎那《神学大全》的节录。

经济社会科,以下3题,任选其一:

(1)某些科学真理是不是有可能是危险的?
(2)历史学家的作用是否是评判?
(3)解释杜尔凯姆《道德教育》节录。

理科,以下3题,任选其一:

(1)艺术是否可能避免(不要)规则?
(2)快乐取决于我们吗?
(3)解释霍布斯《利维坦》节录。


再看看我们的高考作文题吧:

《人生诗意还是失意》、《诗意的生活》、《怀想天空》、《走与停》、《人与路》、《生无所息,生有所息》。

酸透了。从这些作文题,我们也可以看出两国在母语教育、文学教育、哲学教育上的距离。从童年出发,尊重儿童的天性,我们不可以对孩子过早进行理性启蒙。但是从四年级开始,或者是我们在文学讨论的过程中,有意识地引导孩子讨论生活中的现象,身边的一些问题,引导学生关注社会生活,培养他们的公民意识是非常必要的。因此这一次论坛设计中,我特别邀请郭初阳老师上一节公民写作课。苏霍姆林斯基学校的作文题中,就有若干的关于思想表达的题目。四年级有“真理是什么”,“我想成为什么样的人”。五年级有“人生活在世上为的是什么”,“让天空永远洁净,愿世界永无战争”。六年级有“和平时期能表现出坚定和勇敢精神吗”“人生中什么最珍贵”等等。这些思想的表达能够让儿童抒发他们对于生活的感受,培养他们独立的自我意识,让他们学会自我教育,培养他们独立的理性的萌芽。

实用作文更是这样。美国中小学从三年级起,每一册教材都安排写调查报告,劝说信,信息说明等文体,实用文体写作在各年级写作占50%。我觉得这个比例有点高,因为美国社会和中国社会不一样,他们更注重实用理性。在小学阶段我们不可能把所有事情做完。但是引导孩子关注生活,例如学会给家里人写留言条,给亲人和朋友写信,学会演讲这些当然是非常必要的。

关于儿童写作,我认为有几个关键性的认识,希望和大家分享。第一我觉得儿童写作教育最重要的是,让我们的母语教育回到儿童,让小孩子说小孩子的话,说真实的内心的话,让他们学会真实自然的表达。我们开场的联诵,就是按照这个标准选的孩子们的作文。第二认识什么叫“有意义”,我们习惯于把“有意义”锁定在离孩子很远的被我们的语词固定化的,概念化的那些东西,国家、民族,集体,名誉等等,这些东西重要不重要,非常重要,每一个国家意志都希望体现表达主流的价值观,但是对于儿童来说,一切的价值必须让他从最切实的,他的身边的东西来感受。第三处理好读和写的关系,阅读和写作,读是写的基础,一般情况下,没有大量的有品质的阅读,写作是无根的。第四老师自己学会写作,懂得写作的甘苦也是特别重要。自己不会读也不会写的老师,是很难教会学生读和写的。

这一届论坛我的策划和构思,对上面提到儿童写作的形式都试图有所展示。刘颖老师的课就是展现的让儿童写自己的生活的写作课。梅子涵老师和郭史光宏老师的课是从文学学习写作。来自台湾的沈惠芳老师上的是连接生活和社会问题的创意写作课。郭初阳老师展示的是思想的写作。薛老师虽然没有上课,但她说的是自己的写作课堂实践。

我们还邀请了一系列的专家,一些在写作方面有体会的专家和写作教育者来和我们分享他们的实践和思考。我们请萧袤老师谈自己创作的感受,朱老师谈好的阅读和好的写作,请来自美国的Sam Swope先生,一个儿童文学作家,一个非常有魔法的老师,来谈自己开设创意写作坊的经历。最后一天我们将请梅老师和大家具体探讨,什么是一篇好的儿童作文,如何指导和修改儿童的作文。

各位朋友,在我看来,写作的目的不是为了写出华美的文字,而是让我们回到真正有意义的生活。

让我们尊重母语,我们的这个时代,我们的心,我们的口,和我们的行动,有着太遥远的距离,让我们心,口,行合一。

让我们真诚地言说,真诚地生活。

祝愿每位老师都有一支彩色笔,都有自己的创意教室,和孩子们一起真诚地书写,真诚地言说,真诚地生活。

谢谢大家,谢谢。



2013年4月12日演讲
4月18日初步整理
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截至2014年5月7日,已电邮“一日营暨儿协大会”报名表格和汇款单据的报名者:
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第八届中国儿童阅读论坛主题演讲

儿童与哲学
亲近母语 徐冬梅



各位朋友、各位兄弟姐妹,非常高兴在这个春天里又一次跟大家见面,每次我都非常期待这次聚会,我相信在座有很多很多都是我的老朋友,这次活动我们是通过中国教育新闻网全程向全国直播的,所以同时在参加本次大会的不仅仅是在场的所有老师,还有全国很多关心童年、关心儿童、关心儿童文学、关心母语教育、关心中国未来的老师和朋友们。我还要特别感谢本次到会的许多媒体,以前我们的大会是不向公共媒体开放的,但是这次会议的主题引起了全国很多媒体的关注,因此,在季晟康老师的协助下,本次大会得到了很多媒体的关注。所以老师们刚才也听到了,到现场来支持和报道本次大会的有非常多的媒体,我作为本次大会的主办方也特别感谢媒体的关注。

今天我想跟大家讲一讲这届论坛把“儿童与哲学”作为主题的一个想法,我还是先从儿童阅读推广说起。这届是第八届儿童阅读论坛,已经走过了七届,我觉得“七”无论是在东方还是西方都是一个神秘、神奇的数字,它代表着天道循环往复运行的一个周期,在《周易》里有这样的话:反复其道、七日来复,佛陀也是在菩提树下七七四十九天悟道而成佛。在《圣经旧约》里上帝用七天创造世界万物,我们才有礼拜日。

我们走过了七届的论坛,每届论坛都有自己的研讨主题。第一届论坛著名儿童文学作家、上海师范大学博士生导师梅子涵教授做了一个影响中国的演讲,叫做《做一个点灯的人》,我在学习过程中才知道,其实有时候我们说了一句话或者我们说出了一个道理,并不是因为这个人,而是因为我们说的话点燃了在那个瞬间或者是在那个空间唤起了所有沉睡的东西。从那天开始,儿童阅读推广深刻地影响了小学语文教学、幼儿园的教育、图书创作和出版甚至家庭教育、公益的推广、儿童教育等很多很多的领域。我想,还不仅仅是这些方面。

我选了四本图画书,当然还有很多,图画书作为儿童文学的代表,我在想一个问题,儿童阅读推广为什么会在短短十年时间以内这么深的影响中国?其实不是别的,不是某一个人,不是某一群人,因为我们推广的这个事物,就拿童话书来做代表,看看《猜猜我有多爱你》、《活了100万次的猫》等等,这种回归自然的人性,是它们真正打动了我们,打动了这个世界,是生命和生命、生命和世界的互动唤醒了我们。

所以从推广儿童阅读上走过了一届又一届。但是,我们推广的真的是阅读吗?我想作为人类我们有着共同的理想,海德格尔说:我们希望诗意的栖居在这个大地上,我对这句话的理解,我觉得应该是每一个个体可以在尘世获得幸福,我想是我们这个群体所有的人类可以和平相处,不光是人类,我们所有的生灵,可以得生的地球可以成为我们的家园,可以得到和谐的发展,这是我们共同的理想。但是,经济的发展可以解决这个问题吗?战争可以解决这些问题吗?只有通过人类真正的重新认识自己,只有通过教育、通过我们自我不断完善才可以逐渐达到。

我们教育自己、教育未来,我们站在一个新的起点上真正地更新自我,而我们当代的教育,我个人认为它不是从和谐出发,而是从在一个主课题对立中过分强调了自我主体对客体的认识和改造,在这种对立中割裂了儿童的自我,割裂了我们的自我和外围世界的关系,我们过分强调了认识思维的作用,而忽视了人类的感受和精神的体验,我们呈现给儿童的是一个个支离破碎的局部世界,我们在分科教学中过分强调了知识的传授和技能的训练。就拿我研究的儿童母语教育来说,我不愿意它叫语文教学,我们把母语教育下降为语言文字工具化的训练,下降为对听说读写的单纯训练,而每一个儿童都是一个完整的个体,每一个儿童都是一个有吸收率的心灵,因此在支离破碎的学习中儿童不断被异化。

教育的意义是什么?教育意义在于塑造人的灵魂,唤起人的灵魂力量,教育的作用不仅作用于人的认识和思维,更要作用于人的人格和信仰,通过教育让每一个个体从自我迷失中走出来,从主体客体对立中走出来,洞察到“天人合一 万物一体”的境界。教育的目的是让儿童在世界互动中可以获得良好的心性,可以拥有人生生命的智慧。所以我认为儿童所需要的教育,我们所寻求的教育应该是立人的教育。在这次参会当中有一个公益组织叫“立人图书馆”,我去参加过他们的培训,我觉得名字取得非常好,其实名就是实,说出来的能够达到的就是你已经体会到的。

亲近母语十多年前,从对母语教育反思出发走到了儿童阅读推广的平台,建立了第一届中国儿童阅读论坛,进而我们又进一步往前走,希望寻求儿童本位的母语教育,我想也以这一点去影响更多的,希望能够有更多朋友关心童年,建立儿童本位的教育,我们希望培养有根的中国人,能够和大家一起做真正的人的教育,做适合人的教育,做真正的教育人,每一个人做真正的教育人,我觉得实际上我更愿意把儿童哲学教育称为生命的智慧教育,本来哲学也可以翻译为爱智慧,但是西方智慧和东方智慧意义还不一样,生命智慧教育在于希望培养完善的人格,希望通过儿童哲学教育的探讨为教育找到灵魂,而不仅仅是方法。

(待续……)
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所以,我们希望又一次出发。我的朋友郭初阳下午要上课,他讲了这句话,他说:希望为尚未存在的社会培养新人。我特别喜欢这句话,所以我们又一次出发。儿童有自己的哲学吗?儿童的哲学教育有没有可能性?我觉得儿童其实是天生的哲学家,我的儿子还有我身边很多朋友,包括我读到的书当中有很多小朋友都在问这样的问题:世界从哪里来?上帝存在吗?我是谁?我从哪里来到哪里去?为什么我生而为人却没有变成一头大象或者是一只猪呢?为什么我会有生与死?我会死吗?谁决定我可以活多少岁?死后我消失了吗?为什么会有贫穷和富裕?为什么正义并不总能战胜邪恶?

很多年以来,我们总是把儿童看作未成年人,在无数场合我曾经呼吁希望在教育领域不要用未成年人的概念,我们天天说要加强未成年人道德思想教育,我们不知道儿童是成人之父,我们不知道童年是一个独特的生命阶段,我们不知道每一个儿童都是一个完整的生命个体,我们不知道童年有自己的哲学。实际上儿童是天生的哲学家,我们应该和儿童去互动,应该和他们去探讨生命的意义。

但是,儿童需要怎样的哲学启蒙和教育呢?它的目标是什么?它的内容应该是什么?应该用什么样的方式?用讲故事、演绎式的、概念式的,从生活中问题出发的,从文学中去感悟的,用什么方法呢?是不是我们就把大学里的哲学课程搬到小学或者幼儿园来就可以?我记得很多年以前,小学语文界流行深度的语文,他们希望把中学拿到小学来,以为这个就是我们的目的,我们是不是就这么做呢?哲学有很多内容,我们把它搬到小学来这就是哲学的教育吗?

我从十六七岁开始就喜欢哲学的阅读,为了研究主题我用了一年时间做专题的阅读,我认真研究了国际上比较重要的几个儿童哲学研究计划,其中最有影响的李普曼儿童计划,我个人体会是,其实这个体系在中国实施很困难。我抄了一个国际儿童哲学促进中心关于儿童哲学内容,包括形而上学、认识论、伦理学、美学等等,我们是把这些东西成体系的拿过来吗?哲学就是和孩子讨论一个个概念吗?什么叫自由、什么叫平等、什么叫博爱、什么叫时间和空间?这是对我们提出的问题。

带着对这些问题的思考,上一届论坛在南京,我希望做一次尝试,和李庆明、郭初阳他们交流后得到回应,他们第一次同时执教了“自由”这个主题。这次论坛之后,梅子涵老师在接受媒体访谈的时候,他认为针对这两本童话书,经典的童话书蕴含着深厚哲学韵味,其实他有一种想法,在儿童阅读论坛之后,我们办了一次论坛走进深圳的活动,李庆明和郭初阳老师又一次执教了“平等”,这个课我不做评述了,当然是初期的探索。

这一届论坛经过半年的策划,最后我把主题定为“儿童与哲学”,并且希望通过五个半天加晚上的一些时间,整体来展示目前我们对于这个问题的一些思考以及国内对于这个问题的一些研究。我们推荐了20本有哲学韵味的故事书,最后选出五位老师到这里来决赛,我们来看一看有哲学韵味的童话书怎么来跟孩子讲述,随后梅子涵老师会讲一讲儿童哲学与文学的主题。

今天下午本身是三位老师执教,每人执教一节哲学课,我很期待郭初阳这样的讲话,我也很期待陈家琪老师的课,一个哲学家怎么给孩子上课,不知道这样的课上出来是什么样子,不过我想给老师们打招呼,首先要鼓励哲学家们的勇气,很不简单。明天上午会有两位在儿童阅读推广当中成长起来的非常优秀的老师,周其星老师和刘颖老师给大家执教两本童话书,应该是一本哲学启蒙书,他们两个人来执教童话书,我们想知道跟儿童探讨哲学是什么样子。

还有薛瑞萍老师的华德福理念启迪下的母语教学。蒋军晶老师将讲孔子的伦理哲学,明天晚上我们特别邀请了年轻的联想集团现任总裁杨元庆先生的特别助理,《输在起跑线上哈佛男孩》的作者于智博先生到会做演讲,我给他命题了一个题目,大家喜欢到论坛来,到论坛来的专家都很有压力,因为都是给命题的,薛老师一早就发短信说很紧张,四天都没有睡着觉。我给于智博先生的主题是“哈佛大学为什么特别重视价值观的培养”。

过去我们语文界的活动都是自娱自乐,我觉得做老师的世界上所有事物都和我们有关,所以我一直希望把更多领域的专家或者不仅仅是专家、大家,一些各行各业最优秀的人请到这个平台上跟大家交流,明天我请了在中国儿童哲学教育中探索先行者的学校,分别是上海六一小学和云南昆明南站小学,请他们来谈谈是怎么做儿童哲学的探索,在他们演讲结束之后会有一个专家沙龙,也欢迎大家踊跃参加来谈谈两天活动中的感受。

最后一天上午是周益民老师执教,其实上课老师压力非常大。最后我请到的是辛意云教授,我给他题目他没有接受,他说我决不可以从西方哲学看东方哲学。我给他的题目是从西方哲学看中国哲学,他说他不敢,他就要谈中国传统思想和孩子。当然这也是一个非常好的主题。3月25日在大论坛举举行的同时在天长小学会场举办2012亲子教育论坛,也很精彩。

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我希望在儿童阅读论坛上展现的所有部分只不过是在舞台的部分,更重要的还是老师们在这次论坛接触了一些理念或者得到一些启发之后,回到教室里跟孩子们一起做一些问题的探讨,是去讲故事还是做一些思辨性的,可以根据自己的情况。当然我觉得现在儿童哲学问题、哲学教育如果去探索还会遇到各种问题。第一独立设科不准确,是单独开一门哲学课还是结合儿童进行?我大胆地说一句,我建议关于人类和自然这样主题的一些交流,来进入这样的课程,我希望也可以结合具体的教学。叶老师曾经问过我说:你觉得儿童哲学是母语教育的内容吗?我说就像儿童阅读推广不等于母语教育一样,但是十年前儿童阅读推广如果不跟小学语文教学结合,就绝对没有今天的局面。

所以,我们现在来探索儿童哲学的教育,只有小学语文老师可能,我相信小学语文教师因为大部分都是思品老师同时兼这两门课,我相信跟在小学语文教学实践中或者在儿童教育领域做的非常好的一定还是语文教师这群人,所以我觉得我们只有担当起这个责任,我们才可能开始探索,当然我们也非常担心。

当时我把李普曼所有的教材找到认真阅读之后,包括阅读相关资料之后,如果我们就把哲学定位为思维的训练、定位为逻辑的训练、定位为一些具体思想方法的训练,那这种教育有问题吗?我相信有问题,有没有必要性?相当有必要性,你们只要看网络上吵架就知道了,网络上吵架你问他为什么这么骂人?他说我就骂人,一个领导说我就要这样,你问他这样的理由是什么,他理都不理你。我是说我们中国人很没有逻辑,我们需要培养我们的逻辑,培养真正可以和世界对话的逻辑,我们需要讲道理,我们不要满足于人民传统文化就真的非常非常的灿烂,我们就可以不要跟世界对话,我觉得不对。

但是儿童是很感性的,儿童是很形象地在认识这个世界,在这个特殊的阶段,尤其在幼儿园阶段,是不是影响了儿童的哲学训练,是不是可以跟孩子通过儿童童话书,我们是不是在重视感性的培养,重视理性智慧的培养。当然我们探索的时候一定会遇到中国哲学和西方哲学两个体系在对立中或者是在一些对话中所存在的巨大问题,但是不要紧,只要我们开始探索,我们总归会找到解决的办法。

我想,这个世界上成人的世界,可是未来是属于永远的儿童,决定我们给予儿童的不在于我们说了什么,而在于我们做了什么,更重要的是我们是什么样的人,所以我们不怕浅薄,我愿意在这样的平台上把儿童和哲学作为主题,愿意来点一盏灯,守一方土,和大家一起亲近母语,呵护童年,谢谢大家。

(全文完)
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儿童阅读课程化:用文学点亮儿童的母语课堂
亲近母语 徐冬梅


亲近母语研究和实验是从对小学语文教育的反思开始的。长期以来,每周七八节语文课,就是教小学语文教材,每篇课文要教学两三课时。小学语文教材教学几乎成了小学语文课程的全部。课程评价、语文考试也是为了检测儿童对教材的掌握情况。同时,母语教育完全被下降为“语言训练”,学生大量的时间花在了做各种各样的练习和检测上,看拼音写词语、组词造句、解词释义、改错别字、改病句……

  这样的语文教学根本不可能让儿童提高母语素养。更重要的是,这样的母语教育体系让儿童对母语学习完全丧失兴趣,让语文教师感受不到作为一个母语教师的尊严和成就感。要打破这样的母语教育体系,一方面需要扭转应试教育的影响,更重要的,要全面反思和重新建构儿童母语教育的基础理论。

  儿童母语教育基础理论建构的核心是“发现儿童”,是确立儿童本位的母语教育观。儿童是独特文化的拥有者。每一个健康的儿童都有一颗具有吸收力的心灵。全世界各民族的儿童大都在十四五个月开始说话,三岁左右具备基本的生活口语能力。这个事实告诉我们,每一个儿童都是天生的语言学习者。母语教育必须和儿童的天性合作,唤醒和激发儿童母语学习的潜能。

  小学的母语教育是在儿童掌握最基本口语后,实施的有计划母语学习的初始阶段。儿童母语学习必须是有意义的精神活动,而绝不能变成毫无意义的字词句篇的工具化的训练。因此小学母语教育的首要任务应该是为儿童提供更丰富、更优秀、更和儿童的深层心理结构对接的阅读材料和母语学习环境。其次,儿童的语言发展一定是在言语实践中完成的。也就是说,儿童必须在听说读写过程中学会听说读写。而阅读是母语学习的核心环节,是最重要的言语实践活动。再次,儿童母语学习的过程也是他们精神成长的过程,是语言文字的运用能力、文学素养、传统文化素养、生命智慧共同成长的过程。滚洪流的们。同时绝不能变成毫无意义的字词句篇的工具化的训练过程

  通过对现状的分析,我们认为,只从课堂教学着手,只研究微观问题,是不能从根本上促进和推进小学语文教学和母语教育改革的。从2001年开始,针对小学语文教育的一系列弊端,亲近母语大力倡导和推进儿童阅读,将童谣、童诗、图画书等儿童文学引入小学语文教学体系,同时积极探索儿童吟诵古典诗词、进行传统文化体验等,通过举办中国儿童阅读论坛、种子教师研习营等师资培训活动,向老师们传播儿童文学和儿童阅读、儿童母语教育的理念,努力培育有文学素养、儿童教育素养的种子教师。

  经过十年的探索,亲近母语研究院逐渐构建了完整的儿童阅读解决方案,包括儿童阅读课程方案、儿童阅读种子教师培养方案和书香校园建设方案等。其核心是一套系统的儿童阅读课程方案,并在近百所实验学校开展了实验和探索,收到了显著的实验效果。

(待续……)
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儿童诵读:日有所诵,每天诵读诗性文本让儿童感受母语的韵律

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《日有所诵大字珍藏版》(1-6)立体书

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《日有所诵第四版》(1-6)立体书

  每年,超过150万的孩子在教师和父母的带领下,使用《日有所诵》进行每天的诵读。这不仅是一个数字,也是一种现象。

  儿童的诵读,必须是“有我”的诵读。这个“我”是指儿童自己。在亲近母语理念下,儿童不是承载“四书五经”的容器,儿童诵读也不是被动接受的过程,而是儿童参与母语实践、享受母语滋养、体会语言和生命节律互动的精神活动。

  从一年级到六年级,我们编选了适合儿童的,有节奏、有意韵、具有文学之美和自然之美的诗性文本,让儿童通过多种形式的诵读,激发语言潜能,提升语言素养和母语能力。童谣童诗、浅易的五言诗、晨读对韵,泰戈尔《飞鸟集》、七言诗、纪伯伦《沙与沫》、中国现代诗歌、外国诗歌、宋词、外国散文、中外现代散文、中国古代散文,沿着这样的序列,缓坡而上,让孩子们在日有所诵中开启天赋之门。

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《日有所诵》三年级 内页书摘

  我们的诵读从童谣开始:

  从前有座山,山上有座庙,庙里有口缸,缸里有个盆儿,盆里有个碗儿,碗里有个勺儿,勺里有块肉,我吃了,你馋了,这个故事讲完了。
  - -《日有所诵·1年级》

  在孩子们刚刚接触语言符号之初,童谣儿歌会让孩子倍感亲切、温暖和安全。在贴近孩子心灵的童谣儿歌里,他能够读到自己、看见自己、听见自己。他会感觉恍如回到母亲的怀抱,自在地游戏其中、浸润其中,享受其中。

  童诗与孩子们六年的诵读过程一路相伴:

  进城怎么走法?
  (加拿大)丹尼斯·李

  左脚提起,右脚放下。右脚提起,左脚放下。进城就是这么个走法。
  --《日有所诵·3年级》

  从童谣童诗开始,顺着一道缓坡,慢慢前行。

  孩子们在《晨读对韵》里感受母语独特的韵律和节奏。在泰戈尔、纪伯伦的诗歌里,探寻朦胧和哲思之美。

  最好的东西不是独来的,他伴了所有的东西同来。

  这样的诵读,让师生丢开唯一的、明晰的标准答案,走向多义,走向无限,走向更加广阔的心灵空间。

  除了现代优秀诗文,轻浅的古诗,《老子》《论语》等传统经典片段,宋词元曲,以及古代寓言和散文,也在我们的择选之列。但是编选时,从儿童心性出发,我们选择的一定是音韵和谐灵动、形象鲜明美好、境界明朗开阔的经典诗文。

  我们建议各实验学校每天早晨用10-15分钟的时间开展日有所诵,让孩子用耳朵吸纳,用嘴巴呼出;以富有音乐性的诗性文本让孩子在语言里游戏,在声音里舞蹈。因为《日有所诵》文本经典,符合儿童,而且教学操作方便,已经成为中国使用最为广泛、影响最大的一套诵读教材。

(待续……)
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