抢救希望之谷！Sg.Buloh双溪毛糯麻风病院面临被拆危机！

[kuanghong]

除了种植花卉，希望之谷居民也种草，卖草。

[kuanghong]

希望之谷现今一共有300多位居民，最年轻的62岁，最年长的88岁。已经居住多年的希望之谷，对居民们有着什么样的意义？说拆就拆，“病人”，不是“人”吗？

[kuanghong]

当民间正在为抢救希望之谷而忙之际，看看我们的“知识分子”怎么说：

当今大马
http://www.malaysiakini.com/news/74877

“只是简单便宜的石灰建筑”
玛拉校长：麻风院非文化遗产
王德齐
07年11月16日 下午3:43

玛拉工艺大学校长依布拉欣阿布沙（Ibrahim Abu Shah）教授今日形容
，因该大学兴建医学院而面对强拆的双溪毛糯麻风病院，只是“简单、便宜的石灰建筑物”，没有任何文化遗产的价值。

依布拉欣今早是在双溪毛糯社区礼堂，移交锁匙给其中10名被逼迁的居民，在新闻发布会上以专家的口吻，大刺刺地表示，“文化遗产就那么简单吗？如果所有东西都是文化遗产，你是在告诉我厕所里的马桶也是文化遗产吗？就算它是建在双溪毛糯？”

“虽然双溪毛糯是世界第二大的麻风病院，但还是必须要有更多的元素来让它变成文化遗产。”

指美丽宏伟建筑物才算文化遗产

他表示，美丽宏伟的建筑物如吉隆坡火车站，才算是文化遗产。

“当你说到文化遗产时，你必须想了解它的意思，比如它所使用的材料、结构和设计，必须具有文化遗产元素。在这个案内，双溪毛糯的小屋只是简单、便宜的石灰建筑物。”

这名也是法律与行政学院的教授表示，他愿意写一篇学术论文来告诉记者和反对工程的人士，文化遗产究竟是什么。

具有“希望之谷”之称的双溪毛糯麻风病院拥有80年的历史，在1926年开始动工建造，分为东院、西院和中院三个部 份，占地570英亩，为世界第二大麻风病院。

它更是全球首家以人性化角度治疗麻风病患的疗养院，将麻风病人安顿在一个与外界隔绝的社区，里头设有房屋、邮政局、警察局、学校、改良所、宗教膜拜场 所和代表当地居民的参议会，俨然一个小国家。其目的是让被社会唾弃的麻风病人可以自给自足、尊重人权的自治环境中生活。

虽然目前仍有数百名前麻风病患者在麻风病院内居住，但是东院的土地已归玛拉工艺大学所拥有，并开始进行建立医学院的工程。因此，东院的居民被迫迁移至中院，而部分建筑物，例如监狱、洗衣房等，将会受到工程的影响。

出席今日这场移交钥匙仪式的人士，包括玛拉工艺大学发展总监彻依占（Che Izam Abu Noh）、雪州卫生局副总监加沙利（Ghazali Hasni Md Hassan）和医学院工程发展商Tunas Selatan公司沙列（Shalleh Yeop）。

称遗产法令指保存图测已足够

依布拉欣也表示，就算麻风病院是文化遗产，但是这也并不意味政府必须保存其建筑物。

“保存麻风病院的纪录，也就是其图测就足够了，你可以检查文化遗产法令。”

他也指出，其他更具历史性的监狱如富都监狱和木蔻山监狱都已经被拆除了。他更表示，麻风病院监狱象征病院残酷对待病人的历史，并夸口说，“如果我是部长，我会要那间（麻风病院内）监狱被拆掉”。

再三叮嘱记者正面报道强拆风波

当受询及文化部的报告也指称麻风病院是文化遗产时，依布拉欣直言表示这份报告具“误导性”。不过，他过后却自知失言，强调这份报告是在麻风病院争议解决前具误导性的。

他在记者会中也再三嘱咐媒体必须正面报导今日的活动，以及麻风病院被强拆的风波。

若停止工程须赔发展商三千万

另一方面，依布拉欣也在记者会上叫屈，因为该大学本来想将医学院设在另外一块更好的地点，但是卫生部和土地与矿务局却选择将双溪毛糯土地拨给他们。

“拨我们土地的人士在决定前，应该已经考虑文化遗产的问题。”

他指出，玛拉工艺大学遵循法律获得这块土地，并已准备好动工建造医学院，因此反对者也应该顾及他们的利益。

他更表示，若玛拉工艺大学选择停工，必须赔偿3千万令吉给发展商Tunas Selatan公司。

“我们花费了二年时间，和各部门解决所有的问题才获得这块土地。当所有东西包括拨款已经准备好时，你怎么可以才跑来说停止工程，要求将它列为文化遗产？”

前后矛盾，致辞时誓捍卫文化特色

虽然这名校长在新闻发布会上口口声声宣称麻风病院并非文化遗产，但是他在仪式上致辞时，却发表前后不一的演讲。

他在致词时誓言，校方将会确保双溪毛糯麻风病院的文化特色不会受到破坏，并将提升和美化现有的小屋，使它们变成活生生的文化遗产（Living Heritage）。

“除了维持基督教堂和回教堂的现状，我们也会将监狱和洗衣房迁移到另外一个地方。监狱此前是没有屋瓦，而我们重建时也会加盖屋瓦。我们也发现洗衣房已经很糟糕，但是我们会将它搬迁和美化。”

“我们也会增设一个麻风病院纪念馆。”

依布拉欣也辩称，玛拉工艺大学医学院首批学生即将毕业，因此他们必须尽快完成医学院大厦，以免导致这批学生的学术资格不被承认。

他强调，玛拉工艺大学还是将这块土地充作医药用途，同时将能造福更多人群，而不只是麻风病患。

“玛拉工艺大学不是建造商业大厦，也不是建造赌场，而是建造医学院和牙医学院，不曾乖离这块土地原本的目的。”

他强调，玛拉工艺大学已经尽量保留有价值的文化遗产，并解决当地居民所面对的问题，因此他希望风波就能平息。他指控反对医学院工程的人士，背后隐藏不良目的，同时企图破坏种族团结。

“我认为这些意见是不公平的，并藏有坏的意图。这不只是分化各种族，也疏离了我们（大学和居民）的关系。”

[kuanghong]

再看看台湾的学者和学生怎么说：

独立新闻在线
http://merdekareview.com.my/news.php?n=5139

赞双溪毛糯病院环境优美
台湾学者学生冀完整保留

【本刊陈慧思撰述】“太漂亮了，比我们的乐生院还要漂亮！”台湾学者和学生赞颂我国双溪毛糯麻风病院的美，且发出了“完整保留毛糯院”的呼声。

积极参与台湾捍卫乐生疗养院保存运动的台湾学者丘延亮和一群台湾中原大学景观系的学生皆认为，双溪毛糯麻风病院是一个独特、舒服、优美的空间，应完整保留。

参观过双溪毛糯麻风病院的中原大学学生林牧村（左图）说：“真的很漂亮，真的很漂亮！”他与《独立新闻在线》分享他的感想时说：“看了之后很喜欢，觉得很棒、很美，想在那儿作素描，也想跟他们（院民）聊天。”

他还说：“那儿的人都很开朗、不封闭自己，有趣的是那儿的族群也很融合，感觉好棒。”林牧村的两名同学林俊明和施欣慧也说：“那儿空气很好，感觉是一个开放的空间，不像是一个疗养院，是舒服的社区，有村庄的感觉，人民也很和善。”

林牧村、林俊明、施欣慧等一行约十名来自台湾中原大学的学生目前在我国进行景观考察，其中一个考察景点是双溪毛糯麻风病院。参观了毛糯院之后，同学们皆赞叹毛糯院自然环境的优美，也都表达了完整保留毛糯院的想望。

可创造人文共享空间

丘延亮昨晚在隆雪华堂与出席者分享保留乐生院运动经验时表示，参与保留乐生院运动者非但为乐生疗养院的保留而斗争，也赋予该地生命力和创造力，令它成为一个活的古迹。

他指出，捍卫乐生者成立的乐生青年联盟每周皆在乐生办音乐会、文学营、舞蹈治疗、讲座会等活动，把台北郊外的乐生疗养院转换成一个人民发声的平台和各种形式创造的空间和媒介。

乐生疗养院成立于日治时代的1929年（昭和四年），位于台北及新竹交界的迴龙地区，是台湾第一所麻风病院。根据“维基百科”的资料，1994年台湾卫生处把乐生卖给台湾市政府捷运工程局，2003年捷运第一波拆除工程施工，次年台湾青年成立了“台湾乐生联盟”，2005年台湾社会又成立了“台湾保留自救会”，结合乐生院民的力量展开了热烈的捍卫乐生运动。

据丘延亮（左图）透露，目前工程局已经拆除了七成院区，捍卫者要政府保留剩下的三成院区中的九成，可是政府只有意保留其中六成，民间和政府尚在斡旋中。

丘延亮指出，乐生青年联盟“不是一个紧密的组织”，但其好处也在于此；正由于组织性不强，每个关心者都可以自由参与其中，施展所长。他说：“大家都觉得这是一个开放性的空间，不需要开会、审查，可以自己想象、投身的地方，没有人要求你做什么，但是你做的每一样东西都是一个加分。”

他认为，我国的保留毛糯院运动也可以朝此方向努力，在捍卫古迹之余，在毛糯院创造一个人文共享空间。

丘延亮昨晚是在“抢救希望之谷支援小组”主办的“乐生与希望”交流会上发表上述言论。

拥有芝加哥大学人类学系博士学位的丘延亮是台湾中央研究院民族学研究所副研究员兼前香港浸会大学社会学系副教授，多年来积极参与台湾社会运动。交流会的主持人是“抢救希望之谷支援小组”成员庄白绮。

庄白绮透露，目前“抢救希望之谷支援小组”正联合各个单位的力量，积极推行各类活动，努力把毛糯院营造成一个开放空间。继导览活动和中秋园游会之后，10月 28日隆雪华青也将在毛糯院举办第三届“健步重阳”家庭日，“支援小组”也计划在12月举办“我爱希望之谷嘉年华会”，以一系列的活动吸引公众参观和认识毛糯院。

台湾病友同样意愿不一

副文化、艺术及文物部部长黄锦鸿日前向《独立新闻在线》证实，卫生部、教育部及文化、艺术与文物部三造已议决，仅保留双溪毛糯麻风病院部份“具有文物价值”的建筑物，不完整保留麻风病院。【点击：麻风病院不会完整保留 仅保留有文化价值建筑】

目前承建马拉工艺大学的发展商Tunas Selatan Consortium有限公司已连续两周在麻风病院东院的监狱和高地住宅区一带如火如荼地进行拆除工程。

在交流环节，新纪元学院媒体研究系讲师傅向红（右图）表达了她的担忧，即我国政府蛮横、不怕丢脸，可是另一方面民间社会也怕事，忌讳站到街头与政府对抗，加上毛糯院内部问题复杂、院民没有一致及强烈的保留意愿，保留毛糯院运动存在重重障碍。

丘延亮回应时指出，台湾乐生病友内部也有许多问题，保留意愿也非全然一致的，仍有病友只求赔偿，没有强烈的保留意愿。目前乐生院拆剩30%，可是每个有心人都在运动中得到启发和力量，乐生院也成了运动人士互相激荡和鼓励的地方，这也算是一种获得。

张集强也认同“开放性空间”的概念，他说：“古迹是一棵树，不同的人看到这棵树会想到不同的事情，有的人想到树干可以用来做家具，有的想在树下看书。”

他说：“古迹能给人能量，就算到最后古迹保存没希望了，它仍会保存在我们心里。”

[怡奋]

时代的巨轮不断地向前滚动迈进，文明的缺陷也因此应运而生。

我只能说， 心有余而力不足......

[kuanghong]

泪，
流在这片
美丽的家园上。
原来的希望与快乐，
顿时被
绝望覆盖了。

看！
美丽的家园，
曾经
带给他们的希望，
如今已被
自私，强权及贪婪
摧毁了。

今，
他们看到的
是绝望，
是痛苦！
到底何时，
他们才可看到
另一个
希望的曙光！


*这是我听了光宏所说的“希望之谷”被拆后，突发奇想，就写下了这“绝望的泪声”

光宏案，未经允许便将蓝天的创作转来这里，还望多多包涵。

[蓝天的思念]

呵呵。。。。
这么快就被你转帖了。。
其实，我只是写出我的心声而已。。
呵呵。。

[kuanghong]

星洲广场
http://mag.sinchew-i.com/scgc/content.p ... 16&sec=A70

搶救：從一堆爛石頭到完整院區（作者：歐陽珊）
updated:2007-12-16 00:00:00 MYT

11 月尾，林永隆和張集強為馬六甲的《星期二講古堂》帶來雙溪毛糯麻瘋病院的近況報告。1星期後，我帶《紅牆記》去雙溪毛糯麻瘋病院演講，在第二天的報章專欄看到張集強寫馬六甲雞場街的“紅燈區”。過後我坐在電腦前打稿，準備寫雙溪毛糯麻瘋病院……因為講古堂，兩地有機會交集；因為文化遺產，我們互相關懷。

我們都帶疑問：希望之谷還有希望嗎？紅牆會被假牆埋葬嗎？

我們都帶期望：希望之谷在大專院校學生的支援下，搞起嘉年華會；年輕律師謝振偉在講古堂宣佈“暫停營業”的當晚，決定發起簽名運動，讓“講古堂”延生出新的生命力。

城外：畫下院區最後身影


中午12時，在雙溪毛糯痲瘋病院的廢置洗衣亭內，來自澳洲的一名青年畫家靜靜坐在一塊當年的洗衣板上，以清晰的黑色線條，專注堅毅的縱橫交錯出可能是洗衣亭最後的身影。林永隆坐下與他聊天。

畫家緩緩的說：“真美麗，可惜要拆了。”稍停，畫家又說：“可惜我來不及看見監獄。”

永隆說了一些雙溪毛糯麻瘋病院被拆除與搶救之間的故事。令人意外的，畫家淡淡的說：“呵，哪裡都一樣，澳洲也是。”然後繼續低頭作畫。

帶領我去參觀雙溪毛糯麻瘋病院的時候，林永隆發現醫院病房外一間老房子被圍進鐵篱笆內，旁邊是正在伸展的機器怪手。林永隆有點生氣又無奈的說：“這間屋子應該是受到保留的！”

走在傾斜的泥坡路上，我們經過一輛橫霸的剷泥機。林永隆說：“我去越南的時候，越南人會很驕傲的跟我說，他們的國家有6個被聯合國指定的世界文化遺產。我一直很喜歡文化遺產，但我一直覺得很可惜，馬來西亞還沒有文化項目的世界文化遺產。”

終於，林永隆在一次不小心的迷路時，“發現”了雙溪毛糯麻瘋病院的完整社區。經上網查閱聯合國世界文化遺產的資料，發現雙溪毛糯麻瘋病院完全符合條件。但在同一時間，拆除的牌子與怪手也開始進駐這個幾乎被世人遺忘的世外桃源。於是一場“搶救希望之谷”的工程在多方面配合下展開，結果還是保不住最有歷史價值的東院。

原本完整、完美的麻瘋病院社區，就這樣殘缺了。這樣的殘缺，令人心酸，因為它恰恰也反映了我國在文化遺產認知上的殘缺、不足。

永隆傷感的說：“我們一直沒有意識到、不知道這個國家對世界有怎樣的貢獻！”

城內：搶救真的紅牆


看一棟一棟陳舊的磚屋，聽永隆的述說，身邊是青春熱情的大專院校學生，還有面容略有殘缺的院民，我感受到麻瘋病院在變化之中。對十多名來聽演講的青年學生、聽眾，我說：“希望之谷應該比紅石頭更完整，更容易被了解，而且有那麼多人在支援，希望你們可以搶救成功。”

打開電腦裡近200幀照片，我開始講述一堆爛石頭，再從一堆紅色的爛石頭裡，嘗試重現一座城的真實面貌──在文化部正在出土城牆遺址上打造新的假牆之際。

返回馬六甲的路途中，永隆的話在耳邊悠悠回蕩：“我們一直沒有意識到、不知道這個國家對世界有怎樣的貢獻。”

同樣的，我一直說：我們不知道怎麼對待一堆出土紅牆，因為我們看不到它的內涵，不知道它的價值。

所以，我們會造一座假牆，蓋在真的牆上面，只為了制造景點。說白一點，就是討好遊客。（各位讀者若要看出土城牆與仿造城堡的圖片，可以遊覽以下網頁： http://www.flickr.com/photos/xiezw/）撇開遊客到底喜歡真的古蹟還是假的城牆不說，我覺得我們真正的問題出在我們不了解這堆石頭。

石頭有什麼好看呢？這是一般人的疑問。我只能盡力告訴人們：石頭該怎麼看。

比起述說三寶山，這真是太不容易的事。有人問：在三寶山與紅牆之間，有民族的考量問題嗎？呵，古蹟是全人類的，這句話早就是世界文化遺產的口號，我們對這句話還相當陌生吧？

一名青年律師謝振偉發起了“護牆”請願簽名運動，這是馬六甲有史以來第一次以個人名義發起“維護古蹟”的簽名運動。

謝振偉說，很多人喜歡“自掃門前雪”，但他認為，這就是我們家門前的雪，請馬六甲人快來同心一掃。

“我每天上班都經過那裡，每天經過的時候都覺得生氣。從今天開始，我不再內疚，我做了我應該做的事。”

如果你有興趣，以下是可以簽名的地方。它將會被傳達給文化部、首相和甲州首席部長：（1）雞場街83號地理學家咖啡館；（2）荷蘭街70號鵬志堂Malaqa House；（3）http://www.petitiononline.com/Newfort/

回響：變得表面的遊河


為了迎接首相於12月初官訪雞場街，整條雞場街變成“紅燈區”，首相卻臨時說要出席吉蘭丹的一項宴會而取消行程，讓連夜趕工一星期掛上的紅燈瞪穿了眼。

2002年開始，馬六甲河美化工程從第一期到第四期，花了6年還未能完成，而且還有不停的後續篇。甲首席部長上個月在州議會宣佈，馬六甲河美化要計劃到第九期，還會在馬六甲河口開發新的碼頭，在沿河打造娛樂城和主題公園等。

之前從出土城牆遺址上遷走的旋轉瞭望塔，不久後將在古城門附近聳立起來。笨豬跳、海盜船、摩天輪已陸續在河邊歡樂登場。在河口被拆除的物物交換碼頭遺址上，正開始興建新的五星級酒店，還有更多的五星級酒店將會聳立在馬六甲河邊。

原來在河上經營多年的遊河客船服務卻被中止，州政府宣佈，從此遊河服務只給政府的子公司獨家經營。從此，乘船游河的本國遊客果然一船一船不停的增加，甚至到晚上12時還有船經過我家前面的河。但我總嫌它走得太匆忙，只激起有如驟然急雨的嘩嘩水聲。除了嘩然水聲和笑聲，沒有其他的──沒有故事，沒有導覽，遊河變得表面，甚至是空洞的。

我再也聽不到為外國遊客導覽了30多年的導覽員柏納，熟練的在河上述說馬六甲河兩岸的故事。我也不再看到金髮碧眼的外國遊客在河上遊覽。

我們到底得到了甚麼？失去了甚麼？

[kuanghong]

这是“抢救希望之谷”的部落格：
http://valleyofhope.blogspot.com/2007/11/1117.html

[蓝天的思念]

看了这部落格后，我突然感到无限的感叹及伤感。
看到里面的居民的无奈，我感到十分悲伤。
曾经被誉为“希望之谷“的麻风院，曾经带给患上麻风病者希望的地方，如今也无法避免被发展的洪流下被吞没。
我想，我们这社会对于历史遗产的认知及保护还做得不够。太多太多的人都对于历史遗产被侵犯时都给以“事不关己，漠不关心”的态度。有如光宏对我说的，其实这就是我们的事情。
为了讨好我们的游客，我们不惜在一个在地面下度过了上百年的古迹上放上假砖块。好像楼上所说的，我们不明白这“石头”的真正意义，我们不理解它的意义。
为了发展，我们宁愿牺牲我们这些代表性，十分有价值性的麻风院和那些在里面的居民。