書語茶話廳

[老黄]

滿紙相思燒不盡，柳下銀絲撿落花。

这两句不错。
蠹鱼，该是

“平仄平平/平平仄，仄仄平平/仄仄平”吧？

[蠹鱼]

我看了就是覺得閱星七絕“格律”很怪。

[閱星樓主]

莫要怪，莫要怪。

確實，近體詩非得按一定格律而作，否則不得強名之為“近體詩”。
然則，唐宋人之詩集，不一定首首皆是合律之近體詩，每多有但求押韻，而不講森嚴格律之“古體詩”入冊，東坡居士多有此例。當然，近體詩亦有破格、拗救之法。

拙作以現代漢語發音為韻，未知在《平水韻》是否亦屬押韻之字。
此詩平仄若按現代漢語之四聲為准，則蠹魚學友之標示有出入。

此首拙作傾向於古體詩之寫法。

[閱星樓主]

“我們要從實求知，从實際生活裏邊學，再把學到的東西講出來，這是我們知識份子的責任，尤其是研究文化問題的知識份子。司馬遷有两句話，叫‘究天人之際，通古今之變’。搞研究的道理就在裏邊。就是要從實際當中“究”出學問，再把它“通”到實際當中去。――費孝通《論文化與文化自覺》

[閱星樓主]

“自古以来没有出现过不通晓世事的圣贤，也没有诞生过不通达事理权变之灵活性的圣贤，在人间更没有听说过有成天关门冥想，或独坐苦思的圣贤。圣人贤士是不可能只懂得个己门内之事务，而对家门以外的天下重任无能为力的。因此圣人在教导人们时，都会强调博学的意义。反观今日一般的修学者，他们都只会说保持恭敬、收拾心情、摄守身心、日常行为举动要合乎道理，不许有所差失等这类布道语。这些说法固然是对的也是好的，只是这些人往往出到社会以后，面对着人群时便顾此失彼，只懂得解决某一方面的事物，却无能力应对其他也需要同时同步处理的事情。如果认为只需要讲求忠信，只需要談論笃敬就足够了，那么自汉唐以来，难道说就没有出现过这一等人吗？那么为什么这些说话轻易，识见单一的人却没能掌握完全的大道统？而造成跟随他们的人最终也没能得到圣人真正的智慧。可见失之轻易的轻学观念，是导致圣贤之道断承的罪魁。......古人在谈论到圣人时，都说圣人是耳聪目明有著许多学识才能的人。其实圣人是以修养德性为主的，如此说来圣人的可敬处并不在许多才能上，然而圣人绝对不可能是一个无学识无才能的人。但若一心只想去追求才能或为学才能而学才能，则只能算是一个‘杂骨董’而已。”（按宋代大儒朱熹原文之大义翻译）

[法心]

光阴似箭，转瞬之间一年已过，您又年长了一岁。呵呵。

生日歌，昨晚咱们弘学佛教会众理事为您唱了，就此祝您

生日快乐！！！

[微沁]

生日快乐！

[邹慧燕]

洗尽机心随法喜
愿楼主欢度生辰

[閱星樓主]

感謝諸位學友的祝賀。無以回禮，只能勉力發帖，聊以回贈。
遲復請諒。

[閱星樓主]

現在的應試教育，在很大程度上擠兌了學生讀書的空間，學校中無書可讀的現象未銷聲匿跡，學生無暇讀書、不想讀書的情形也不少見。除了幾本乾巴巴的教科書，學生幾乎不再有也不再讀其他書。這就使他們的精神世界逐漸枯萎，他們的人生色彩逐漸黯淡。”《百位名家談讀書。讀書改變人生（朱永新）》