李天命的思考艺术 (pdf下载)
http://www.9ebook.com/down/200605/2255.html
维基百科《李天命》
“李天命,香港哲學家、詩人。2004年退休前是香港中文大學哲學系講師,以敏銳的思維、語理分析及思考方法聞名。
1987年9月,香港學園傳道會在香港中文大學校園舉行。該次辯論主題為“相信神的存在是更合理嗎?”,由正方的加拿大學園傳道會巡迴演講員韓那(M. Horner)對反方的香港中文大學哲學講師李天命。
該次辯論由800名觀眾評分,結果李天命以380人的票數獲勝(認為韓那勝出的有190人)。
辯論賽後有不少作家及基督徒撰文討論該次賽事,李天命曾回應一部份此類文章。有人認為李天命沒有在辯論中否定神的存在是不恰當及失敗,但李氏認為反方的目標在於推翻正方的論據,即證明神的存在不一定合理,而非證明神不合理。詳細論述請參考《李天命的思考藝術》一書。”
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%8E% ... 9%E5%91%BD
参阅:
少实斋帖存
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李天命的思考艺术
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shaoshi
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Last edited by shaoshi on 11-04-07 Wed 8:15 am, edited 1 time in total.
少实斋
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shaoshi
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这不是一本硬绷绷的书,李天命妙语如珠,机锋犀利,很好看的。
举一句他的妙语(大意,我可能记得不准确,看了书若发现有错,请代我改一改):
抄一本书叫抄袭,抄十本书叫参考,抄一百本书叫创作。
一个美术老师听我介绍了这句妙语,告诉她的学生:
抄一幅画叫抄袭,抄十幅画叫参考,抄一百幅画叫创作。
她说她的学生很喜欢这句话。
举一句他的妙语(大意,我可能记得不准确,看了书若发现有错,请代我改一改):
抄一本书叫抄袭,抄十本书叫参考,抄一百本书叫创作。
一个美术老师听我介绍了这句妙语,告诉她的学生:
抄一幅画叫抄袭,抄十幅画叫参考,抄一百幅画叫创作。
她说她的学生很喜欢这句话。
少实斋
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shaoshi
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碧蕊反映:链接无效。按:网上的电子书链接,往往只是暂时有效的。现在给出新的链接:
http://www.9ebook.com/down/2255.html
假如再失效,用Google搜索"李天命的思考艺术 下载":
http://www.google.com.sg/search?hl=en&q ... arch&meta=
http://www.9ebook.com/down/2255.html
假如再失效,用Google搜索"李天命的思考艺术 下载":
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少实斋
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shaoshi
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李天命的诗:
我在沙上写了一首诗
又在沙上抹去那首诗
只让海知道
我在空中写了一首诗
又在空中抹去那首诗
只让云知道
我在心里写了一首诗
又在心里抹去那首诗
只让你知道
http://www.ebook99.net/html/shiyong/study/2006/188.html
我在沙上写了一首诗
又在沙上抹去那首诗
只让海知道
我在空中写了一首诗
又在空中抹去那首诗
只让云知道
我在心里写了一首诗
又在心里抹去那首诗
只让你知道
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少实斋
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碧蕊
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这项链接有效,已成功将书下载。谢谢shaoshi的介绍。
对自己选择的志愿,要甘愿地承担起来,以进取的态度去对待自己的生活。


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vivien
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shaoshi wrote:李天命的诗:
我在沙上写了一首诗
又在沙上抹去那首诗
只让海知道
我在空中写了一首诗
又在空中抹去那首诗
只让云知道
我在心里写了一首诗
又在心里抹去那首诗
只让你知道
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短短几句,意义深渊,这首诗写得太好了!
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shaoshi
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李天命的思考艺术,DOC压缩为RAR
http://bbs.gxsd.com.cn/viewthread.php?t ... =page%3D23
贴一段让大家看看:
http://bbs.gxsd.com.cn/viewthread.php?t ... =page%3D23
贴一段让大家看看:
周:事件实在论有什么重要性呢?
李:有极其根本的重要性,能点出存在的真实,对治虚无的人生态度。几乎人人都会担心将有一天要失去所拥有的东西,因为看来没有任何东西是永恒的。繁华过后,转眼又是荒凉。任何物件都会毁灭,名誉、地位、权力、财富都可能失去,最爱的人也总有一天会离开这个世界,自己的生命也有完结的时刻。一旦认为没有东西能够长存,一切终归无有,人就会生出空虚无常之感,产生焦虑不安之情,觉得一切都像镜中花、水中月,如幻如化,尽是过眼云烟。诗人墨客,伤春悲秋,所伤悲者,就是无物可长留李白说:「夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。]苏东坡说:「大江东去,浪淘尽、千古风流人物。]莎士比亚透过Macbeth 说:「Out,out,brief candle!Life's but a walking shadow......]这些都含有无可奈何的伤逝之情。但问题是:真的一切皆不可得,无可把握,到头来一场空吗?当曹操写出「对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多]这千古传诵的名句时,他似乎只看到如同朝露的人,却忽略了「我曾对酒当歌]这件事的永恒不灭性--事件一经发生了,就构成了宇宙或永恒存有的一个组成部分。
周:你的说法和佛家的说法是否尖锐对立的呢?
李:并无尖锐对立,不过大家的着眼点确有不同。佛家断言一切因缘和合的「物件]都是「空]的,我则断言一切发生了的「事件]都是「有]的。你如果只见物件的「空],就易生无常之叹。但如果转一个角度,着眼于事件的「有],那就可以把握到历史的恒存了。
就以「活过,美过,爱过]来作一申述。基督教的《圣经》说:「人为妇人所生......出来如花,又被割下;飞去如影,不能存留。]我们都不能长生不老,可是「我们曾经活过]这一事实却是「长生不老]的(比喻之言,不赘)。又如美人迟暮,绝色不再,然而「她曾是美人]这个事实则是永远不会「迟暮],永远不会磨灭的。最后一个例子,纵使你最爱的人变了心,或患了失忆症,或者离开了这个世界,但如果你们曾经相爱,曾共同度过一段最快乐的时光,那么就连上帝也无法「抹掉]这些事实,即无法使得已发生了的事件变成没有发生-- 「事件发生了,并且没有发生]这个命题根本是自相矛盾的换句话说,「两人曾经相爱,曾共同度过一段最快乐的时光],这些事实是绝对保险、不可能被「取消]或「收回]的。事实一成永成,一在永在。过了一天,就有了一天,直到永远。简言之,发生了的事件是永恒存在于宇宙之中的。
少实斋
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shaoshi
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李天命的妙语:
比方日与夜,虽无明显分界,但非没有分别。(纵使说,抄一本书叫做剽窃,抄十本书叫做参考,抄一百本书就叫做创作,因而剽窃与创作之间只有程度之分,但不能由此推论两者没有区别。)
少实斋
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shaoshi
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李天命的诗:
连环念
茑萝将女儿嫁给原野
原野将血液输给河流
河流将命运押给湖海
湖海将拥抱送给沉舟
沉舟把思念寄给寡妇
寡妇把幽怨遗给高楼
高楼把青春卖给风雨
风雨把故人许给深秋
深秋将木叶还给大地
大地将仰望献给太阳
太阳把余晖交给峻岭
峻岭把暮色推给荒林
荒林将晚菊开给过客
过客把清芬携到远方
荒林将夜幕剪给过客
过客把星月带到远方
远方向我展示戈壁的浩瀚
我在浩瀚戈壁上发现江南
无题No .1
我在沙上写了一首诗
又在沙上抹去那首诗
只让海知道
我在空中写了一首诗
又在空中抹去那首诗
只让云知道
我在心里写了一首诗
又在心里抹去那首诗
只让你知道
--以上各诗均收录于
《李天命诗集--寒武纪》
(牛津大学出版社,1996)
由《李天命的思考艺术》转录。
连环念
茑萝将女儿嫁给原野
原野将血液输给河流
河流将命运押给湖海
湖海将拥抱送给沉舟
沉舟把思念寄给寡妇
寡妇把幽怨遗给高楼
高楼把青春卖给风雨
风雨把故人许给深秋
深秋将木叶还给大地
大地将仰望献给太阳
太阳把余晖交给峻岭
峻岭把暮色推给荒林
荒林将晚菊开给过客
过客把清芬携到远方
荒林将夜幕剪给过客
过客把星月带到远方
远方向我展示戈壁的浩瀚
我在浩瀚戈壁上发现江南
无题No .1
我在沙上写了一首诗
又在沙上抹去那首诗
只让海知道
我在空中写了一首诗
又在空中抹去那首诗
只让云知道
我在心里写了一首诗
又在心里抹去那首诗
只让你知道
--以上各诗均收录于
《李天命诗集--寒武纪》
(牛津大学出版社,1996)
由《李天命的思考艺术》转录。
少实斋
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