我也遇过类似的校长。
实习期间，在我们第一天到校时，
一位校长，就在校园里，四层教室之间，底楼，走廊上，
提起粗壮的手，指着我们，一脸凶煞，
她狮子吼：“NANTI DATANG JUMPA SAYA!!!"
我们要离开时，对着我们四个乳臭未干的老师说:
"YOU MUST FOLLOW THE 3 GOLDEN RULES,
1ST, NO QUESTION TO BOSS ORDERS,
2ND, MUST FOLLOW THE 1ST RULE,
3RD, MUST FOLLOW THE 1ST AND 2ND RULE."
我听了，觉得颇有道理，这是社会里，权利结构的‘普遍真理’，
但是，由这样的校长说出，就没那么说服性了。
好多老师说，要小心以下的校长，
（1）单身的
（2）没有孩子的。
呵呵。。。
教育挑战
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舜本
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16歲國中女生遭綁架撕票燒屍
http://www.sinchew-i.com/node/44231?tid=3
。。。
整起事件從擄人、軟禁、交贖金和殺害人質、燒屍的過程，都在古來多個不同地點，卻都是距離不遠之處發生。
令人駭然的是，涉案者是年齡介於16歲至20歲的青年人。
。。。。
在你说出，“其实，他们真的不坏。”时，
在你说出，“爱的教育、生命的教育。。。”时，
我想，我们是需要把自己的理念放在现实里，具体的明白小孩、少年。。。
谦卑的去明白在我们生活经验、教育经验以外的现实。
深邃的教育哲理，并不一定可以解决当下的教育问题。
当然，我们依然可以说：”其实，他们真的不坏。”
就像，好多父母长辈说：“其实，他很聪明的。。。其实，他可以读书的。。。”
http://www.sinchew-i.com/node/44231?tid=3
。。。
整起事件從擄人、軟禁、交贖金和殺害人質、燒屍的過程，都在古來多個不同地點，卻都是距離不遠之處發生。
令人駭然的是，涉案者是年齡介於16歲至20歲的青年人。
。。。。
在你说出，“其实，他们真的不坏。”时，
在你说出，“爱的教育、生命的教育。。。”时，
我想，我们是需要把自己的理念放在现实里，具体的明白小孩、少年。。。
谦卑的去明白在我们生活经验、教育经验以外的现实。
深邃的教育哲理，并不一定可以解决当下的教育问题。
当然，我们依然可以说：”其实，他们真的不坏。”
就像，好多父母长辈说：“其实，他很聪明的。。。其实，他可以读书的。。。”
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老黄
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老朱啊，您越来越“可爱”了。
您在驳斥我们的观点时，是不是内心里在想“教育已经是无可药救的了，这些学生已经坏透”，“我们老师已经做不到什么的了”！
我在上面的帖子曾经问过您：
不管是成功还是失败，这些经验都很宝贵，都可以让他人借鉴。这不是更好的做法么？
您一直要证明我们现在面对的挑战是严峻的，难道您认为老师们不懂么？
我在另外一个帖子中引述过一位名人的譬喻（应该是鲁迅先生说的，待查实）：火灾中，如果有人沉睡不醒，您如果没有把握把他救出火场，就不要叫醒他，免得他更痛苦……
（说这句话的人是感到很无奈时说的，他唤醒了人们，却没有给人们方向，所以在反思中有点自责。我则认为唤醒是重要的，是不是能够冲出火场，还看大家的造化。两件事不一定放在一起谈。）
当教育界提出“爱的教育”，当老黄喊“生命教育”时，您不认为我们就是因为认同我们的教育生病了，教师面对更严峻的挑战，所以才要这么做么？
叫醒了人，却不鼓励他一同想方设法逃离灾场，却在那边跟他一同抱头痛哭，慨叹造化弄人，甚至去追究是谁纵火，这岂是吾辈所为？
当老黄在巡回做秀时，您认为老黄自恃过高，认为有东西可以教人，有方案可以拯救目前教育浮现的问题么？
非也！来捧场的老师也许有更好的方案，所做的也许比老黄做的更多更好。我之所以这么做，也只是要唤醒大家关注一些我们更应该关注的问题，不要去追逐“永远够不着的胡萝卜”。我也做着“回顾和反思”的工作，但是，我也尝试提出一些方案，希望有心人可以响应，共同努力打造更好的教育氛围，教育出更优秀的新一代。
老朱啊，您是佛教徒，该知道为什么佛陀行走恒河两岸45年的原因，该知道富楼那尊者为什么明知不可却还要为。
孔子也说：“知其不可而为。”
这种傻气，这种干劲正是我们所该有的。
别在把您的精力放在“证明给你们看有多严峻”上，跟我们分享您的付出和努力吧！
当然，我们也必须紧记：经验不能转移，世上也没有一套方法可以解决一切的问题的。
努力吧，同道们！
您在驳斥我们的观点时，是不是内心里在想“教育已经是无可药救的了，这些学生已经坏透”，“我们老师已经做不到什么的了”！
我在上面的帖子曾经问过您：
其实，我更希望看到的是您跟我们分享您在中学教学时，面对这样的学生，您采取了什么行动，看到什么成果？老黄 wrote: 老朱难道不希望积极看待，而希望如此？
不管是成功还是失败，这些经验都很宝贵，都可以让他人借鉴。这不是更好的做法么？
您一直要证明我们现在面对的挑战是严峻的，难道您认为老师们不懂么？
我在另外一个帖子中引述过一位名人的譬喻（应该是鲁迅先生说的，待查实）：火灾中，如果有人沉睡不醒，您如果没有把握把他救出火场，就不要叫醒他，免得他更痛苦……
（说这句话的人是感到很无奈时说的，他唤醒了人们，却没有给人们方向，所以在反思中有点自责。我则认为唤醒是重要的，是不是能够冲出火场，还看大家的造化。两件事不一定放在一起谈。）
当教育界提出“爱的教育”，当老黄喊“生命教育”时，您不认为我们就是因为认同我们的教育生病了，教师面对更严峻的挑战，所以才要这么做么？
叫醒了人，却不鼓励他一同想方设法逃离灾场，却在那边跟他一同抱头痛哭，慨叹造化弄人，甚至去追究是谁纵火，这岂是吾辈所为？
当老黄在巡回做秀时，您认为老黄自恃过高，认为有东西可以教人，有方案可以拯救目前教育浮现的问题么？
非也！来捧场的老师也许有更好的方案，所做的也许比老黄做的更多更好。我之所以这么做，也只是要唤醒大家关注一些我们更应该关注的问题，不要去追逐“永远够不着的胡萝卜”。我也做着“回顾和反思”的工作，但是，我也尝试提出一些方案，希望有心人可以响应，共同努力打造更好的教育氛围，教育出更优秀的新一代。
老朱啊，您是佛教徒，该知道为什么佛陀行走恒河两岸45年的原因，该知道富楼那尊者为什么明知不可却还要为。
孔子也说：“知其不可而为。”
这种傻气，这种干劲正是我们所该有的。
别在把您的精力放在“证明给你们看有多严峻”上，跟我们分享您的付出和努力吧！
当然，我们也必须紧记：经验不能转移，世上也没有一套方法可以解决一切的问题的。
努力吧，同道们！
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舜本
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呵呵，
奇怪 lei,
老黄怎么您会这样解读的呢？
有一部分不是我的心声哩。
“教育挑战”是这样的意思的，
（1）教育的挑战。
（2）教育那些教育里的挑战。
（3）教育是有它的挑战性的。
(sori, 如果文法错了。）
所以，“教育挑战”，是被动也是主动的，是消极也是积极的。
大马的教育系统确实是很坏，但是，无论如何，它还不是无可救药的。
就像大马的政治，很坏，不过还是比上不足，比下有余的。
（1）记下所见所闻，就像记下游记。我是想在这里记下个人曾经的教育故事。
（2）分享。有分享，就有动力。
（3）希望大家看了，给我一些点子。这个我有向大家请求了。（偏偏老黄就是没有注意。）
我没有认为老师们都不懂。恰恰在类似我学校教书的老师都懂，而且懂得特厉害的，一坐下就滔滔不绝说这些坏事。这就似乎为何，我把这些事情记下。为的就是，以后老师成功时，嘿嘿，大家可以记得走过的路。
之前的帖子，我说了许多老师都知道了，而且“见怪不怪”。
老黄，怎么你是这样解读的呢？
很多时候，我认为教育以外的人不是太了解中学的教育问题。这个包括辅导老师、大学里的教授、师训里的讲师。。。
我觉得，在大马，面对某些教育问题（不是全部），在前线的老师与教育专家存在着一个理解的鸿沟，
the gap of understanding。
为何我这样说？这是需要慢慢去梳理的。我觉得这需要开一个帖子讨论、梳理。
但是，看到您与一些教育专家、教育热心人士不停的奔波，我就觉得，我的悲心有如初长的嫩芽，无法面对挑战。愿我继续努力。
我这样记下是有原因的哩。不是拿来炫耀的哩。
老黄，这么你老师挑我的骨头，很不爽，老师这样du我，du我。
我记下的原因如上所写。
这些问题，好多我是无法解决的。衷心希望给些点子解决。
我没有质疑，生命的教育，爱的教育，我是希望抱着这些理念，寻找具体的方法，面对现实。
就像，如果有一百个人说“我很难顶我的家婆”，我们难道就是说，用爱，用爱。
再不然，老黄，您就当我发发牢骚，听听我的怨言。
教育专家说：be a good listener. 嘿嘿。
奇怪 lei,
老黄怎么您会这样解读的呢？
有一部分不是我的心声哩。
“教育挑战”是这样的意思的，
（1）教育的挑战。
（2）教育那些教育里的挑战。
（3）教育是有它的挑战性的。
(sori, 如果文法错了。）
所以，“教育挑战”，是被动也是主动的，是消极也是积极的。
老黄，我没有驳斥你啦。老黄 wrote:老朱啊，您越来越“可爱”了。
您在驳斥我们的观点时，是不是内心里在想“教育已经是无可药救的了，这些学生已经坏透”，“我们老师已经做不到什么的了”！
我在上面的帖子曾经问过您：
大马的教育系统确实是很坏，但是，无论如何，它还不是无可救药的。
就像大马的政治，很坏，不过还是比上不足，比下有余的。
诚然，写下严峻的故事，原因有二，其实，我更希望看到的是您跟我们分享您在中学教学时，面对这样的学生，您采取了什么行动，看到什么成果？
不管是成功还是失败，这些经验都很宝贵，都可以让他人借鉴。这不是更好的做法么？
您一直要证明我们现在面对的挑战是严峻的，难道您认为老师们不懂么？
（1）记下所见所闻，就像记下游记。我是想在这里记下个人曾经的教育故事。
（2）分享。有分享，就有动力。
（3）希望大家看了，给我一些点子。这个我有向大家请求了。（偏偏老黄就是没有注意。）
我没有认为老师们都不懂。恰恰在类似我学校教书的老师都懂，而且懂得特厉害的，一坐下就滔滔不绝说这些坏事。这就似乎为何，我把这些事情记下。为的就是，以后老师成功时，嘿嘿，大家可以记得走过的路。
之前的帖子，我说了许多老师都知道了，而且“见怪不怪”。
老黄，怎么你是这样解读的呢？
我的观察（当然，很可能是错的。）：我在另外一个帖子中引述过一位名人的譬喻（应该是鲁迅先生说的，待查实）：火灾中，如果有人沉睡不醒，您如果没有把握把他救出火场，就不要叫醒他，免得他更痛苦……
（说这句话的人是感到很无奈时说的，他唤醒了人们，却没有给人们方向，所以在反思中有点自责。我则认为唤醒是重要的，是不是能够冲出火场，还看大家的造化。两件事不一定放在一起谈。）
很多时候，我认为教育以外的人不是太了解中学的教育问题。这个包括辅导老师、大学里的教授、师训里的讲师。。。
我觉得，在大马，面对某些教育问题（不是全部），在前线的老师与教育专家存在着一个理解的鸿沟，
the gap of understanding。
为何我这样说？这是需要慢慢去梳理的。我觉得这需要开一个帖子讨论、梳理。
老黄，这我一直与你站在同一条线。我始终相信唯有“爱的教育”才能解决“人”的问题。当教育界提出“爱的教育”，当老黄喊“生命教育”时，您不认为我们就是因为认同我们的教育生病了，教师面对更严峻的挑战，所以才要这么做么？
当老黄在巡回做秀时，您认为老黄自恃过高，认为有东西可以教人，有方案可以拯救目前教育浮现的问题么？
但是，看到您与一些教育专家、教育热心人士不停的奔波，我就觉得，我的悲心有如初长的嫩芽，无法面对挑战。愿我继续努力。
Fooyu，你这样讲我，很受伤的哩。别在把您的精力放在“证明给你们看有多严峻”上，跟我们分享您的付出和努力吧！
当然，我们也必须紧记：经验不能转移，世上也没有一套方法可以解决一切的问题的。
努力吧，同道们！
我这样记下是有原因的哩。不是拿来炫耀的哩。
老黄，这么你老师挑我的骨头，很不爽，老师这样du我，du我。
我记下的原因如上所写。
这些问题，好多我是无法解决的。衷心希望给些点子解决。
我没有质疑，生命的教育，爱的教育，我是希望抱着这些理念，寻找具体的方法，面对现实。
就像，如果有一百个人说“我很难顶我的家婆”，我们难道就是说，用爱，用爱。
再不然，老黄，您就当我发发牢骚，听听我的怨言。
教育专家说：be a good listener. 嘿嘿。
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舜本
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上回，带学生去ECO CAMP （谈环境、环保）。
有位学生，由于身体状况不好，没有参与一段激烈活动。
我没教过她。她接近我，谈得蛮好。
她没拘谨，吃了不少我手上的零食。
出山时，我殿后。
开始时，这位学生走在我前面。在半路，她把手上的垃圾丢在路上，然后走远。我看到了只好捡起哪塑胶物跟上。由于她走得快，我要殿后，只好一路拿着，等到终点，再提醒她。
45分钟后，走出了山头，她与朋友聊天。休息一会后，我叫她过来，然后淡淡的对他说：
“XXX，你的东西留在路上了。。。”
正想要继续说，她却极不耐烦的回我：“cheh，我还以为是什么！”之后就走得远远了。
我气了她好几久。
有位学生，由于身体状况不好，没有参与一段激烈活动。
我没教过她。她接近我，谈得蛮好。
她没拘谨，吃了不少我手上的零食。
出山时，我殿后。
开始时，这位学生走在我前面。在半路，她把手上的垃圾丢在路上，然后走远。我看到了只好捡起哪塑胶物跟上。由于她走得快，我要殿后，只好一路拿着，等到终点，再提醒她。
45分钟后，走出了山头，她与朋友聊天。休息一会后，我叫她过来，然后淡淡的对他说：
“XXX，你的东西留在路上了。。。”
正想要继续说，她却极不耐烦的回我：“cheh，我还以为是什么！”之后就走得远远了。
我气了她好几久。
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微沁
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LaoZhu,中学生就是这样的啦！好面子，自尊心过强，而且情绪化。你很难猜懂他们在想什么的。
与其不断地去要求他们的德行，或者挑剔他们的毛病。不如想办法提升他们的志向与学习兴趣。中学生最喜欢搞活动，一大班朋友一起搞最爽。从引导他们搞活动的过程中，提升他们的志向，肯定他们。说不定你就是他们的贵人捏。。。。
我以前就读的国中，曾经因为砍人上过报纸头条的。我所居住的华人新村是黑社会黑区，打架互砍是常有的事。教育部曾经想关闭我们的学校，因为我们成绩差，纪律问题又多。后来还托原住民的福，把这间中学改制成原住民重点中学，这间学校才得以保存下来。
我中学的时候算是听话的孩子，和师长的关系还不错。我们也蛮自动自发的，PMR时没有老师教，我们会自己搞study group，自己定题目，自己找地点和一大班朋友一起复习，那种感觉就是爽！当然也会一大班一起出来wet,甚至也作了一些大胆的尝试：因为好奇去抽烟（结果发现原来香烟一点也不香，而且又臭又难抽），和一大班朋友骑着电单车在路上奔驰，晚上出来喝茶谈天。
我们甚至还分党派的捏，由红玫瑰，白玫瑰和黑玫瑰之类的。现在想起来觉得很好笑！我们这一派算是比较会读书的，成绩还不错的。另外两派和我们的关系也很好，只是他们就好玩得多了，感情生活也比我们精彩，少女情怀总是诗嘛！。一考完PMR，我们说好三大党派，几乎所有form3的华生，都驾着摩多出来，把整条大街挤满，游行庆祝考试完毕！
其实那时候的我们，对于师长的劝告几乎是视而不见，听之不闻。但是对于认真备课的老师（学生的眼睛都是雪亮的），会给与基本的尊重。只要他不拿起藤鞭打我们骂我们，我们就是friend!我们和马来老师的关系也很好的，老师们特别喜欢进我们的班，因为我们很会po2老师！得罪说一句，大多数的马来老师真的不太认真教书。
与其不断地去要求他们的德行，或者挑剔他们的毛病。不如想办法提升他们的志向与学习兴趣。中学生最喜欢搞活动，一大班朋友一起搞最爽。从引导他们搞活动的过程中，提升他们的志向，肯定他们。说不定你就是他们的贵人捏。。。。
我以前就读的国中，曾经因为砍人上过报纸头条的。我所居住的华人新村是黑社会黑区，打架互砍是常有的事。教育部曾经想关闭我们的学校，因为我们成绩差，纪律问题又多。后来还托原住民的福，把这间中学改制成原住民重点中学，这间学校才得以保存下来。
我中学的时候算是听话的孩子，和师长的关系还不错。我们也蛮自动自发的，PMR时没有老师教，我们会自己搞study group，自己定题目，自己找地点和一大班朋友一起复习，那种感觉就是爽！当然也会一大班一起出来wet,甚至也作了一些大胆的尝试：因为好奇去抽烟（结果发现原来香烟一点也不香，而且又臭又难抽），和一大班朋友骑着电单车在路上奔驰，晚上出来喝茶谈天。
我们甚至还分党派的捏，由红玫瑰，白玫瑰和黑玫瑰之类的。现在想起来觉得很好笑！我们这一派算是比较会读书的，成绩还不错的。另外两派和我们的关系也很好，只是他们就好玩得多了，感情生活也比我们精彩，少女情怀总是诗嘛！。一考完PMR，我们说好三大党派，几乎所有form3的华生，都驾着摩多出来，把整条大街挤满，游行庆祝考试完毕！
其实那时候的我们，对于师长的劝告几乎是视而不见，听之不闻。但是对于认真备课的老师（学生的眼睛都是雪亮的），会给与基本的尊重。只要他不拿起藤鞭打我们骂我们，我们就是friend!我们和马来老师的关系也很好的，老师们特别喜欢进我们的班，因为我们很会po2老师！得罪说一句，大多数的马来老师真的不太认真教书。
微微沁出的芳香
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微沁
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我觉得其实用心教学的老师，还是会得到学生的肯定的。
中学时期，我们的华文导师和华文学会，也是闹得风风雨雨。但是，从中我学习到了很多。包括复杂的人事，因为我当时负责学校的影印机服务（奇怪的是，这架影印机是属于华文学会的），每个老师都抢着要我帮他们做工。有时在上着课也会叫你出来，就为了两张复印。
也有老师会适时保护我，开导我。我最记得那一天，老师又把我叫出去。我以为他又要复印，原来他是看见我很用心地做壁报，所以特地拿了一个订书机帮我钉壁报，并称赞我很用心。（因为我的精心杰作前一天被多手的人撕烂了，这在中学里是常有的事！）就因为这样，我喜欢上了华文，也可能因为这样，我上了高中也继续选修华文。
其实，我想说的是。这世界上没有完美的人，老师也是人。我们不可能做到像老黄这样燃烧自己，照亮别人。我所遇到的中学老师，很多也不是很好的老师。但是，我却常常记得他们偶尔对我的好，适时地引导。现在我回想起来，有时也会对当时对待老师的态度感到汗颜，实在没有礼貌耶!
现在会这样想，因为懂了。当时轻佻无礼，因为不懂事。其实学生还是希望能得到老师的肯定的，只要我们尝试影响一班孩子，他们会帮忙你影响其他人的。最重要要有人愿意带头，找那些特别三八又特别聪明的就对了！（像我这样！
）
中学时期，我们的华文导师和华文学会，也是闹得风风雨雨。但是，从中我学习到了很多。包括复杂的人事，因为我当时负责学校的影印机服务（奇怪的是，这架影印机是属于华文学会的），每个老师都抢着要我帮他们做工。有时在上着课也会叫你出来，就为了两张复印。
也有老师会适时保护我，开导我。我最记得那一天，老师又把我叫出去。我以为他又要复印，原来他是看见我很用心地做壁报，所以特地拿了一个订书机帮我钉壁报，并称赞我很用心。（因为我的精心杰作前一天被多手的人撕烂了，这在中学里是常有的事！）就因为这样，我喜欢上了华文，也可能因为这样，我上了高中也继续选修华文。
其实，我想说的是。这世界上没有完美的人，老师也是人。我们不可能做到像老黄这样燃烧自己，照亮别人。我所遇到的中学老师，很多也不是很好的老师。但是，我却常常记得他们偶尔对我的好，适时地引导。现在我回想起来，有时也会对当时对待老师的态度感到汗颜，实在没有礼貌耶!
现在会这样想，因为懂了。当时轻佻无礼，因为不懂事。其实学生还是希望能得到老师的肯定的，只要我们尝试影响一班孩子，他们会帮忙你影响其他人的。最重要要有人愿意带头，找那些特别三八又特别聪明的就对了！（像我这样！
）微微沁出的芳香
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微沁
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LaoZhu,
这篇《礼记。学记》是我上传统文化学习营学到的一些皮毛，很多自己也做不到
愿与你共勉之。。。。
节选：
今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！
◎易解：现今之教人者，口里虽然念着书本，心里并不通达，故意找些难题来问学生，讲一些枯燥无味的名物制度，让人听不懂；但求多教，不管学生明不明白。而且教人时没有一点诚意，又不衡量学生的程度与学习能力；对学生的教导违反情理，学生求学也违逆不顺。如此一来，使得学生愈来愈厌恶学习而且憎恶师长；以学习为难为苦，而不明白学习的快乐与好处。虽然课业勉强读完了，也很快就忘得一干二净。教育之所以不能成功，原因就在此。
大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
◎易解：大学教人的方法，在一切邪恶的念头未发生之前，就用礼来教育，来约束禁止，这就是预备、防备的意思（古德所谓防患于未然是也）。当学生可以教诲的时候才加以教导，就叫做合乎时宜。依据学生的程度，不跨越进度，不超出其能力来教导，就叫做循序渐进。使学生互相观摩而学习他人的长处，就叫做切磋琢磨。这四种教学方法，是教育之所以兴盛的原因。
发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
◎易解：邪恶的念头已经发生，然后再来禁止，因为错误的观念已经坚不可拔，教育亦难以胜任。适当的学习时期过了才去学，虽然努力苦学，也难有成就。东学一点西学一些，却不按照进度学习，只是使头脑混乱毫无条理而已。没有同学在一起研讨，切磋琢磨，便落得孤单落寞而少见闻。结交不正当的朋友，会导致违背师长的教训，不良的习惯，会荒废自己的学业。这六项，是导致教育失败的原因。
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思，和易以思，可谓善喻矣。
◎易解：君子已经知道教育之所以兴盛的原因，也明白教育之所以衰落的道理，然后就可以为人师表了。所以君子的教化是善于晓喻，让人明白道理，只加以引导，而不去强迫别人服从；对待学生严格，但并不抑制其个性的发展；加以启发，而不将结论和盘托出。只引导而不强迫，使学习的人容易亲近。教师严格而不压抑，使学生能够自由发挥，得以充分发展。只加以启发而不必全部说出，使学生能够自己思考（以免阻碍了学生独立思考的能力）。使人亲近又能自动思考，这才是善于晓喻了。
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。
◎易解：学习的人有四种过失容易犯，教导的老师一定要知道。人在学习的时候，或有贪多而不求甚解的毛病，或有得少为足的毛病（知道一些就满足了），或有认为太容易，生起轻忽，不认真学习的毛病，或有自我设限，不求进步的毛病。这四种心理都不相同，必须先明白这些心理，然后才能挽救这些缺失。教育的目的，就是要培养、增长优点挽救过失的。
善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
◎易解：善于唱歌者，能使人沉醉在歌声中流连不忘，善于教学的人，能使人继承他的志向而努力不懈。教的言语虽然简要却通达晓畅，含蓄而允当，很少用比喻而且容易明白，可算是能使人继承其志了。
这篇《礼记。学记》是我上传统文化学习营学到的一些皮毛，很多自己也做不到
愿与你共勉之。。。。节选：
今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！
◎易解：现今之教人者，口里虽然念着书本，心里并不通达，故意找些难题来问学生，讲一些枯燥无味的名物制度，让人听不懂；但求多教，不管学生明不明白。而且教人时没有一点诚意，又不衡量学生的程度与学习能力；对学生的教导违反情理，学生求学也违逆不顺。如此一来，使得学生愈来愈厌恶学习而且憎恶师长；以学习为难为苦，而不明白学习的快乐与好处。虽然课业勉强读完了，也很快就忘得一干二净。教育之所以不能成功，原因就在此。
大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
◎易解：大学教人的方法，在一切邪恶的念头未发生之前，就用礼来教育，来约束禁止，这就是预备、防备的意思（古德所谓防患于未然是也）。当学生可以教诲的时候才加以教导，就叫做合乎时宜。依据学生的程度，不跨越进度，不超出其能力来教导，就叫做循序渐进。使学生互相观摩而学习他人的长处，就叫做切磋琢磨。这四种教学方法，是教育之所以兴盛的原因。
发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
◎易解：邪恶的念头已经发生，然后再来禁止，因为错误的观念已经坚不可拔，教育亦难以胜任。适当的学习时期过了才去学，虽然努力苦学，也难有成就。东学一点西学一些，却不按照进度学习，只是使头脑混乱毫无条理而已。没有同学在一起研讨，切磋琢磨，便落得孤单落寞而少见闻。结交不正当的朋友，会导致违背师长的教训，不良的习惯，会荒废自己的学业。这六项，是导致教育失败的原因。
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思，和易以思，可谓善喻矣。
◎易解：君子已经知道教育之所以兴盛的原因，也明白教育之所以衰落的道理，然后就可以为人师表了。所以君子的教化是善于晓喻，让人明白道理，只加以引导，而不去强迫别人服从；对待学生严格，但并不抑制其个性的发展；加以启发，而不将结论和盘托出。只引导而不强迫，使学习的人容易亲近。教师严格而不压抑，使学生能够自由发挥，得以充分发展。只加以启发而不必全部说出，使学生能够自己思考（以免阻碍了学生独立思考的能力）。使人亲近又能自动思考，这才是善于晓喻了。
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。
◎易解：学习的人有四种过失容易犯，教导的老师一定要知道。人在学习的时候，或有贪多而不求甚解的毛病，或有得少为足的毛病（知道一些就满足了），或有认为太容易，生起轻忽，不认真学习的毛病，或有自我设限，不求进步的毛病。这四种心理都不相同，必须先明白这些心理，然后才能挽救这些缺失。教育的目的，就是要培养、增长优点挽救过失的。
善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
◎易解：善于唱歌者，能使人沉醉在歌声中流连不忘，善于教学的人，能使人继承他的志向而努力不懈。教的言语虽然简要却通达晓畅，含蓄而允当，很少用比喻而且容易明白，可算是能使人继承其志了。
微微沁出的芳香
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老黄
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仔细看我的话，我并不是du（闽南话）您，而是佛家说的“渡”您到彼岸呢！Lao Zhu wrote: Fooyu，你这样讲我，很受伤的哩。
我这样记下是有原因的哩。不是拿来炫耀的哩。
老黄，这么你老师挑我的骨头，很不爽，老师这样du我，du我。
我记下的原因如上所写。
这些问题，好多我是无法解决的。衷心希望给些点子解决。
我没有质疑，生命的教育，爱的教育，我是希望抱着这些理念，寻找具体的方法，面对现实。
就像，如果有一百个人说“我很难顶我的家婆”，我们难道就是说，用爱，用爱。
再不然，老黄，您就当我发发牢骚，听听我的怨言。
教育专家说：be a good listener. 嘿嘿。
100个人说“我很难顶我的家婆”，慈济人还是一样会说用爱的。
同样的，100个人说学生难教，老黄还是会说用爱去感化他们。
Listener当然没问题。
但是要知道，如果我们一直想找listener，乃至成了习惯，那么我们真的会忽略了解决问题之道的。
婆媳不和，媳妇却天天找人攀谈，说婆婆怎么不好怎么不好，问题就可以解决么？
类似的问题，还是要个别处理的，我们相信，至少凭老黄对您的认识，您会有办法处理的。
所以我们希望见到的是您的经验的分享。