小周教学笔记

[小周]

昨天连续收到两张“林连玉基金”的贺年卡。看着先贤林连玉的照片不禁想起课堂上的情景……

在课堂上小周问：鲁迅先生是中国的“民族魂”，马来西亚华社的“民族魂”又是谁呢？
全班竟然顿时鸦雀无声，没有人会回答。
九字辈的年轻一代说：林连玉？没听说过。

大风在《九千九百九十九个为什么》开了个主题：“谁是林连玉？”
反应不热烈，没有引起很大的回响……

http://www.faqing.org/forum/viewtopic.php?t=5592


原来老黄在20-06-08 已经开了个主题：《怎能少了他？——林连玉先生评介》

http://www.faqing.org/forum/viewtopic.php?t=4841

[小周]

我是帮朋友问的，他在修南京硕士课程...
要出名的戏剧，如《雷雨》等的相关资料咯～

既然是在修硕士课程，竟然这样来找资料？真是叫人惊讶。

还说是南京大学的....

很心疼，南京大学竟然沦落如此。

； ；

[alaxcks]

对不起，我收回我的问题。。。
我只是多嘴帮他问一下罢了。。。
想不到这样多的反弹！！

[kuanghong]

再放上一本有关鲁迅的书：



汪晖《反抗绝望：鲁迅及其文学世界》

这本书是在一位朋友大力推荐下购得，尚未翻阅。

[*阿灿]

谢谢Hooi找到《阿Q正传》的电影。
若其他同学也找到相关文学作品的电影或歌曲，欢迎你们在此发帖与大家分享。

请问鲁迅的《祝福》和《伤逝》的电影要不要？

[小周]

谢谢Hooi找到《阿Q正传》的电影。
若其他同学也找到相关文学作品的电影或歌曲，欢迎你们在此发帖与大家分享。

请问鲁迅的《祝福》和《伤逝》的电影要不要？

要！ 当然 要！

谢谢阿灿！

[*阿灿]

人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之.

鲁迅在谈及朋友时，他写道：“人生得一知己足矣，斯世当同怀视之。”这是赠给同志瞿秋白之辞（《鲁迅全集9》），意思是说只要有一个充分理解自己的真朋友就可以了。在艰难困苦之中，心灵深处的纽带牢固地连在一起，患难相扶。

早期的鲁迅先生认为，文艺是国民精神的灯塔，于是他创作了一组文学作品，企图揭出人民的病苦以引起疗救的注意。后来大革命失败，他认为他的文学创作只不过是让部分青年觉醒，而只是使他们象餐桌上的醉虾一样更加体验到精神上的痛苦而已。所以他寻找更加有力的战斗武器，大量创作以“匕首” 和“投枪”著称的杂文，直接揭露封建文化和黑暗现实。但是，传统的文学观念，对杂文是瞧不起的。而鲁迅先生从他一开始文学创作起，就一直受到反动文人和进步文人的围攻，侮辱，漫骂。瞿秋白先生在上海时，秘密会见鲁迅先生，整理鲁迅先生的杂文，写了《鲁迅杂感集序言》，高度评价了鲁迅先生杂文的社会意义和巨大价值。鲁迅先生感到非常满意，就写了这副对联相谢。意思是，知己难得，对中国社会有共同的看法；序言写得满意。

http://zhidao.baidu.com/question/13155845.html

http://zhidao.baidu.com/question/2403501.html

[小周]

谢谢光宏，谢谢阿灿！
小周的眼睛又有光了，只是今晨是泪光……


汪晖《反抗绝望：鲁迅及其文学世界》

http://www.amazon.cn/dp/bkbk843787

作者简介

汪晖，1959年10月生，江苏扬州人。曾就学于扬州师范学院中文系、中国社会科学院研究生院，1988年获文学博士学位。现任职于清华大学人文社会科学学院。著作有：《反抗绝望——鲁迅的精神结构与<呐喊><彷徨>研究》（1991）、《无地彷徨——“五四”及其回声》（1994）、《死火重温》（2000）、《现代中国思想的兴起》（2004）等。

内容简介

本书收集了二十世纪不同阶段海内外鲁迅研究的精华，全面展现一代文化思想巨人风貌，深刻揭示鲁迅丰富复杂的内心世界。其中专著四部：钱理群《心灵的探寻》、李欧梵《铁屋中的呐喊》、汪晖《反抗绝望》、伊藤虎丸《鲁迅与日本人》；论文集两部；《围剿集》与《红色光环下的鲁迅》，令人感慨不同的时代背景下对鲁迅迥异的解读。另有许寿裳、许广平、周作人、冯雪峰、胡风等回忆文章多篇。


目录

出版序 一个应该大写的文学主题——鲁迅（唐弢）
出版导论 探索复杂性
第二版序
三联版导论（代） “死火”重温

第一编 思想的悖论：个人与民族、进化与轮回

引 言 思想的悖论

第一章 个人、自我及其对启蒙主义历史观的否定与确认（1903-1924）
第一节 个人观念及其对现代历史的怀疑
第二节 个性、天才、自我与偏至的历史观，哲学的浪漫主义
第三节 个人观念的社会政治意义
第四节 孤独个体、死亡、罪的自觉与对绝望的反抗

第二章 自我的困境与思想的悖论
第一节 反传统与寻求现代论同的困境
第二节 重新诠释“历史/价值”的二分法
第三节 轮回的心理经验为何瓦解了进化的时间观念？
第二编 鲁迅的文学世界：阴暗而又明亮

第三章 历史的“中间物”
第一节 “中间物”概念
第二节 灵魂的分裂与流动
第三节 “爱憎不相离”与诗意的潜流
第四节 否定性与鲁迅小说的三种意象
第五节 鲁迅小说的激情类型
第六节 鲁迅小说的语言特征

第四章 “反抗绝望”的人生哲学
第一节 《野草》的人生哲学
第二节 明暗之间的“绝望的抗战”
第三编 鲁迅小说的叙事原则与叙事方法

第五章 主体精神历史的客观呈现
第一节 双重第一人称独白的论争性呈现
第二节 第一人称非独白性叙述
第三节 第一人称非虚构小说

第六章 客观描述的主观渗透
第一节 “场景”文体——“戏剧式”叙述
第二节 “全景”文体——“心理分析”小说
第三节 人称与非人称叙事的交织

附录 鲁迅研究的历史批判
主要参考书目
后记
附录一 鲁迅研究所的历史批判
附录二 一个真正反现代性的现代性人物
三联版跋 鲁迅与“向下超越”

[老黄]

对不起，我收回我的问题。。。
我只是多嘴帮他问一下罢了。。。
想不到这样多的反弹！！

收回？
呵呵，原来是大风多事了！

alax，您没有从事件中学习到教训。

老黄来点破：

您的错误并非在“多嘴”，反之，您的热诚是值得嘉奖的。

您的错在“不知”（说无知恐怕太过），不知硕士阶段治学该是怎么样的。
在这个万能的国家，治学的成就也可以以量来评估的，例如我们缺少博士，当局就策划在未来10年培训出多少万名博士；我们缺少硕士，就大量增收，乃至提供不必写论文的硕士学位。硕士英文叫Master，Master其实是专家了，在某个领域已经称得上有足够的驾驭能力，是为专家。当然这不是“考”出来的，是“炼”出来的。
要炼就要付出代价——努力学习。
因此，治学到了硕士阶段，应该有更强的自学能力。自学能力当然包括对材料的搜索和掌握能力。
抛出一个“谁可以提供这方面的资料”实在是外行之话，不是硕士生所该言。

其二，您对南京大学一无所知。
在南京大学求学，若连最基本的文献辨识和掌握能力都没有，这可就要玷污南京大学的品牌了。
我是南大的毕业生，深知南大的特长。硕士课程中肯定有一门课是关于文献学的。而对文献的梳理、查找、辨认、应用，都是南大学生所要学习，并且成为防身之际的。
所以您这“他在南京大学读硕士”一出来，实在要叫人扼腕叹息！

不知不是严重的错。
不想去知，不承认自己的不知才是错。

下来如何就看您自己了。

祝福！

[小周]

谢谢老黄！

承蒙赐教，感激不尽！