《生活10讲》

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潘强华
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蒋勋《生活10讲》
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出版社:联合文学
作者:蒋勋
2009年2月初版

简介:

这本书收集了蒋勋在90年代,当他在警广主持一个叫“文化广场”的广播节目。他说:社会里许多与人的生活有关的现象,常常比艺术更反映出文化的本质。
这本书里包括了:

1.新价值--价值观的形成是一个过程,我们现在看到那些令人错愕的行为,是一个“果”,而真正需要探究,则是形成这个“果”的“因”。


2.新官学-在国文教学中多一点让孩子有非答案性的思索过程,就是最好的思想教育。

3.新论理-“难”绝对是生命中幸福的开始,“容易”绝不是该庆幸的事。

4.新信仰-爱因斯坦的信仰不是出自脆弱,而是谦卑,因为他知道自己还有不足,是一种坚强。

5.谈物化-没有绝对精神上的快乐,也没有绝对物质上的快乐,走向极端的任何一边,都可能导引出一种不健康的生活。

6.創造力-缺少了神话之后,你会发现我们的文化,少掉了丰富,少掉了对于宇宙更大的好奇。

7.文学力-人生是一座桥梁,重要的不是目的和结局,而是过程。这就是为什么我们需要文学。

8.爱与情-爱,也是一种介入。莽撞的介入是一个因,与他人就会产生一个果,然后构成很多的业,生出许多的烦恼。

9.情与慾-什么叫做启蒙?就是把蒙蔽的东西拿掉。没有启蒙,就没有对话,把启蒙的东西拿掉,让大家更逼近真相。

10.新食代-你可以想像岛屿上的下一代,是用“吃到饱”做为衡量事物的标准,他的性、他的伦理、他的婚姻都要“吃到饱”,不是很恐怖的一件事吗?
Last edited by 潘强华 on 18-04-09 Sat 10:51 pm, edited 1 time in total.
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kuanghong
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潘强华 wrote:《蒋勋生活讲》
应该是蒋勋著《生活10讲》吧? :wink:
潘强华
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是的,我把作者和书名混在一起,抱歉!
小周
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刚刚随手翻到《文学力》的单元,有些句子很有意思,值得再三咀嚼、回味……

蒋勋 wrote:文学的眼睛就是如此。就像我刚刚说的,小偷潜进房间时要偷东西,作家进入一个空间,也是要偷东西,只是偷得东西不同,他要偷的是一些人生的线索和迹象。—— (页142)
如果有个人静静地坐在一间黑漆漆的房间,您可有本事在黑暗中偷看到他眼光里的黑暗?
我们可曾耐心地阅读至亲脸上的线索?
我们学生的作业可曾留下了什么学习的迹象?

蒋勋 wrote:我用‘偷’而不用‘了解’,因为我认为人与人之间没有了解,只有好奇。……我想,人跟人的相处是不可解的,每个人都是在了解与陌生之间游离,不可能有绝对的看破。—— (页143)

很多时候,我们对朋友很熟悉,对家人很陌生。为何年龄渐长,我们对家人不再深感好奇?

曾经话题不绝的灵魂伴侣(soul mate),不知何时开始两个人的脑电波渐行渐远……在陌生与费解之间游离……


蒋勋 wrote:文学是一种疏离。你在镜子里看自己的时候,就能产生文学。但通常我们无法疏离,我们很容易投射,很容易陶醉,很容易一厢情愿,所以会看到很多的‘假象’,也就是《金刚经》里面讲的,我们一直在观看假象,观看一些梦幻泡影。——(页144)

原来平时我们是透过哈哈镜观看这个花花世界与各色各样的人……
若要‘疏离’,可真的得学会大隐隐于市的本领。

下回在照镜子时,请记得“文学”一点吧。
Last edited by 小周 on 16-06-09 Tue 10:41 pm, edited 1 time in total.
小周
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蒋勋 wrote:文学和哲学不一样,哲学是寻找真相,可以一路残酷下去,可是文学常常会有不忍;它 不忍时就会“假作真”,它残酷时就会“真亦假”……
——(页145)

文学就是在试探,好像走钢索的人,每一步都是在真与假之间摆荡,不断的寻找平衡点。——(页147)
泰半凡夫俗子婚前是文学家,婚后是哲学家?

蒋勋 wrote:如果你关心的是结局,是答案,是目的,你就读哲学;但如果你觉得人生的过程可能比答案还要迷人,你就要读文学。——(页149)
恋爱中的人啊,你们捧在手中的书,是“哲学”抑或“文学”?

蒋勋 wrote:哲学是一种本质关怀,文学里一定会有哲学的成分,大概没有一本文学完全没有哲学的吧!
我们读《红楼梦》是不知不觉被“繁华空幻”这个哲学本质影响,就像鲁迅的形容:“华林中遍布凄凉之无”,这才是文学式的哲学。
——(页149)
要在喧嚣的红尘与光怪陆离的花花世界中站稳脚步,是该学习“文学式的哲学”抑或“哲学式的文学”?
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