小周教学笔记

[耶米熊]

那一缸缸的颜色水是染布用的色素？

[雨点]

作弊马甲






夹带袜

八股文章讲究“起承转合”，有一整套专门的格式和撰写方式，如果不饱读经书，熟记《四书》、 《五经》的每个章节，就无法通过科举考试。朝廷为了防止考生夹带作弊物，特地规定衣褂、袍裤乃至帽子、袜子都必须是单层的。可不久，考生又想到了新的“绝点子”：如果能将书变小，字压缩，不就更方便带进考场吗？有需要，自有人为了生财而迎合这种需求，于是这种如火柴盒大小的《五经全注》问世了。它可以放在靴底、藏于袖中、匿于砚台底部携带入场。把夹带缝进衣服、鞋底、藏在头发里边等等都是古代考生常见的手段，甚至有藏在馒头里边带进考场的。

我只是帮仁彬解释解释...
所以，以上两图都是夹带...
作弊必备，科举必中的“好”工具...
哈哈...

详细资料，看下面网址

http://www.hudong.com/wiki/%E5%A4%B9%E5%B8%A6

[雨点]

製革染缸



染缸

用来扎染的大缸，扎染又称绞缬，是一种古老的采用结扎染色的工艺，也是我国传统的手工染色技术之一。据历史记载，早在东晋，扎结防染的绞缬绸已经有大批生产，当时绞缬产品，有较简单的小簇花样，如蝴蝶、腊梅、海棠等；也有整幅图案花样，如白色小圆点的“鱼子缬”，圆点稍大的“玛瑙缬”，紫地白花斑酷似梅花鹿的“鹿胎缬”等。

　　在南北朝时，扎染产品被广泛用于妇女的衣着，在“搜神后记”中就有“紫缬襦”（即上衣）、“青裙”的记载，而“紫缬襦”就是指有“鹿胎缬”花纹的上衣。唐代是我国古代文化鼎盛时期，绞缬的纺织品甚为流行、更为普遍，在唐诗中我们可看到当时妇女流行的装扮就是穿“青碧缬”，着“平头小花草履”。在宫廷更是广泛流行花纹精美的绞缬绸，“青碧缬衣裙”成为唐代时尚的基本式样。北宋时，绞缬产品在中原和北方地区流行甚广。

　　扎染是中国一种古老的纺织品染色工艺，大理叫它为疙瘩花布、疙瘩花。其加工过程是将织物折叠捆扎，或缝绞包绑，然后浸入色浆进行染色，染色是用板蓝根及其它天然植物，故对人体皮肤无任何伤害。扎染中各种捆扎技法的使用与多种染色技术结合，染成的图案纹样多变，具有令人惊叹的艺术魅力.扎染在中国约有1500年的历史。现存最早的实物是东晋年代的绞缬印花绢。唐代扎染发展到鼎盛时期，贵族穿绞缬的服饰成为时尚。北宋时期因扎染制作复杂，耗费大量人工，朝廷曾一度明令禁止，从而导致扎染工艺衰落，以至消失。但西南边陲的少数民族仍保留这一古老的技艺。除中国外，印度、日本、柬埔寨、泰国、印度尼西亚、马来西亚等国也有扎染手工艺。20世纪70年代，扎染成为流行的手工艺，广泛应用于服装、领带、壁挂等。在同一织物上运用多次扎结、多次染色的工艺，可使传统的扎染工艺由单色发展为多种色彩的效果

http://baike.baidu.com/view/147410.htm

[*小周]

呵呵，那是《孔乙己》里的力巴服吧。。。据我所知呢，力巴服是属于清朝时期下阶层人士所穿的，力巴就是壮丁，苦力，过去称靠出卖劳动力为生的穷苦人，一般比较强壮，有蛮力。《孔乙己》里的短衣帮穿的就应该是这类服。。

我觉得是清朝科举作弊的服装
维基百科网有一点介绍

那一缸缸的颜色水是染布用的色素？

我只是帮仁彬解释解释...
所以，以上两图都是夹带...
作弊必备，科举必中的“好”工具...

谢谢庭缘让我知道有“力巴服”，不过有奖游戏（三）的答案还是仁彬猜对了，也谢谢雨点的补充。

雨点能否告诉我们为何读《孔乙己》会提到“科举作弊”呢？

至于有奖游戏（四），耶米熊说“染布用的色素”，雨点则找出了“製革染缸”和“染缸” 的解说。

你们怎么忽略了我的提示与温馨提醒：图片与两位鼎鼎大名的文人之“名言”有关……

《死水》 是闻一多最重要的代表作。诗人闻一多认识到军阀统治下的中国社会已经腐烂透顶，不可救药。因此，以“死水”作为象征，表达激愤之情，寄望未来能有一个翻天覆地的社会变化。

对于这样的一个国家，不同的文人有自己独特的看法。

鲁迅先生在《两地书》中写给许广平的信，也曾把中国社会“千奇百怪”太腐朽、太恶劣不堪，比作“黑色的染缸” ：

“……中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的 路。我看一切理想家，不是怀念 ‘过去’，就是 ‘希望将来’，而对于 ‘现在’这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓 ‘希望将 来’的就是。……1925年3月18日”(鲁迅《两地书》，《鲁迅全集》第11卷）

另一张图片是“酱缸”，看看哪位同学能猜到是哪位文人的名言。

[*小周]

这个学期和PPISMP第二学期的同学有较亲密的接触，每个星期有四个小时的相处时间。现当代文学两小时、《呐喊》一小时、阅读与写作训练一小时。

往年我只负责现当代文学一个小时，另一个小时由杨伟添讲师教。阅读与写作训练向来由许清云讲师负责。

一个星期八小时的华文课，有一半的时间 你们得面对“恐怖”的我。才两个星期就有同学说那简直是“地狱式”的训练。

这两周内，你们交了六篇课堂随笔、一篇周记、一篇读书报告。
PPISMP第二学期两班加起来共有四十一位同学，换言之，我也批阅了246篇课堂随笔、41篇周记和41篇读书报告。

为何我们要“互相折磨”？

你们的书写表达能力让我担忧，你们上课时的散漫态度也让我皱眉头。

上个学期念在你们初入学院，我没要求你们“呈堂”。
当我在讲课时，很多时候看到你们茫然的表情。
为了腾出时间视察KPLI同学的实习，我们合班上课，如此一来更让我力不从心，班级大了，较难兼顾到个别同学的差异。

这个学期没有KPLI同学，我终于有机会专心地了解你们。
为了训练你们的文笔，为了要端正你们的学习态度，所以我决定和你们一起努力。

每上完一堂课，你们得在五至十分钟内完成一篇课堂随笔。
这种训练方式好不好，目前也许尚言之过早，不过因为要写出有内容、有针对性的课堂随笔，至少你们上课时较专注地聆听也积极地参与课堂讨论。呵呵，这是因为我要求的“呈堂”不是照稿宣读，而是要不断提出问题让大家一起讨论。

阅读你们的课堂随笔，我也同时在反思自己的教学方式。
谢谢你们诚实地写出自己的感言，让我有机会努力改善自己的缺点。

如果你们称这种学习方式为“地狱式”的话，我也只能说，走完“地狱”的尽头，你们会看到，天堂就在远方……

[*小周]

刚开学的第一周，我的重点是让你们走近鲁迅先生。
虽然上个学期放假前已经交待了各小组所需负责的《呐喊》篇章，要求你们趁假期时用心阅读，尽量收集资料。但是，真正用心学习的有多少位同学？

我花两个小时来介绍鲁迅先生，另一个小时则让你们观赏《鲁迅传》。
我从猫头鹰、蝙蝠、鲁迅先生上百个笔名、引用钱理群教授的《为何我们需要鲁迅》等另一个角度尝试让你们捕捉鲁迅先生的神韵。

如果你们对鲁迅先生没有感觉，只是例行公事地为完成课业而敷衍草率地阅读《呐喊》里的短篇小说，我会很难过。

但是啊，读你们的随笔，我很有挫败感，也真的让我心惊胆跳：

有同学连鲁迅先生的大名也写成“鲁讯”。
有同学说原来猫头鹰是会思考的哲学家。
有同学认为鲁迅先生的思想很变态。

有很多同学只关心鲁迅先生的感情世界：

“……我最期待就是鲁迅被骗婚的那一幕，可是影片中没有出现这段情节……
我倒想问，像鲁迅这样的文人，为什么不会因为朱安望穿秋水、死心塌地的付出而被打动呢？ ”

有同学在班上写鲁迅先生的感情世界仍觉不过瘾，还周末上网搜索一番写进了周记：

“……我比较倾向朱安女士，我尝试上网寻找朱安的图片，不一会便出现了6520个有关朱安的图片，但却没看到一张鲁迅先生与朱安女士的合照，可见喜欢拍照的鲁迅并不爱他这位妻子。……鲁迅后院的蜗牛——朱安女士真的是鲁迅背后的女人……”

更有同学很直接地说：上鲁迅的介绍课，我一点都不感兴趣。
那位同学还干脆用英文写：

“When talking about Lu Xun, I feel that I am not so enthusiastic of his short stories as well as the novels. I wonder why he had written so many stories that critisize the Chinese governmemt until he often changed his pseudonym so that he won’t be arrested. In fact, he should persue medicine in Japan and became a doctor at the end.”

庆幸的是也有同学这么说：

“……图文并茂的影片、配合鲁迅生活照的简介，课堂变得生动有趣。在听关于鲁迅的故事和同时观看一些生活照，仿佛自己活在那个旧时代。我喜欢这样的学习方式……”

“这一周我认识了一位熟悉的陌生人。在我的记忆中，鲁迅是我小学时的华文老师曾提过某一本书的作者。至于他是何方神圣，我可一点兴趣也没有，也不曾想过去接近他。……起初我并没有很专心听讲师的讲解，后来听到鲁迅喜欢的动物竟然是猫头鹰，我开始对鲁迅起了奇妙的好奇心，我开始对鲁迅感兴趣……记得讲师在第一堂课里提起过的一句顺口溜：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人，我开始体会到这句话的意义了……”

“……其实，我觉得鲁迅是一位要求生活简单的人，因为他曾说过：幸福度日，合理做人。……”

“……我深深地对鲁迅起了无限的敬意。经过了这一周，鲁迅先生已在我心中深深地扎了根。”

亲爱的同学啊，鲁迅全集共有十八卷，你们这个学期读的《呐喊》在第一卷里不过占了三分一的篇幅。两个小时的简介和《鲁迅传》的上集也仅仅让你们管中窥豹，要了解鲁迅先生的精神世界，还很远……

2010年，我们会一起用心读《呐喊》和《彷徨》，一起走近鲁迅先生的心灵世界……

[雨点]

另一张图片是“酱缸”，看看哪位同学能猜到是哪位文人的名言。

是否臺灣通俗歷史作家柏楊？？
在柏楊的著作《醜陋的中國人》，將中國文化比擬為“醬缸”，而柏楊於海外發表的文章與演講都著重於中國人的醜陋面與劣根性。

柏楊以醬缸文化藉以形容中國文化，「我們的醜陋，是在於我們不知道自己的醜陋。」企圖以此為軸心談論中國文化，以喚起中華民族對自身的反省。柏楊認為，反省是走向進步的開始。此書分為上下兩輯，上輯“沉痛出擊”以柏楊本身在公開講演及短文方式發表於報紙專題集結合而成。缺少敢講敢想的靈性、對事不對人、只我例外、第一是保護自己、把羞愧當榮耀、不會笑的動物等短文皆摘錄於柏楊本身其他如《不悟集》《侯罵集》《猛撞醬缸集》《踩了他的尾巴》等等雜文著作，下輯“怒濤拍岸”則是集結各界對於柏楊所發表雜文的正反回應。

醜陋的中國人
维基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%86%9C% ... B%E4%BA%BA

从“染缸文化”到“酱缸文化”


1981年,柏杨发表了题为《中国人与酱缸》的演讲。他并不认为中国文化享有“酱缸文化”的专利,“任何一个民族的文化,都像长江大河,滔滔不绝地流下去。但因为时间久了……许多污秽肮脏的东西……开始积淀,使这个水不能流动,变成一潭死水,愈沉愈多,愈久愈腐,就成了一个酱缸”；“由于长期的专制封建社会制度的斫丧,中国人在这个酱缸里酱得太久,我们的思想和判断,以及视野,都受酱缸的污染……一切事情只凭情绪和直觉反应,而再不能思考”。

鲁迅先生在大约90年前提出的“黑色染缸”的概念,在很大程度上构成了“酱缸文化”的思想嚆矢。1919年,鲁迅写道:“可怜外国事物,一到中国,便如落在黑色染缸里似的,无不失了颜色。”他举例说:“马将桌边,电灯替代了蜡烛；法会坛上,镁光照出了喇嘛,无线电播音所日日传播的,不往往是《狸猫换太子》,《玉堂春》,《谢谢毛毛雨》吗?”为了避免人们对“染缸文化”这一概念作出片面的理解,鲁迅特别指出:“科学,亦不过其一而已。”而柏杨则从他在台湾社会的实际感受出发,指出了“酱缸文化”的典型特征:“中国文化中最能代表这种特色的是‘官场’”,“以官的标准为标准,以官的利益为利益,使我们的酱缸文化更加深、更加浓”。由此可见,鲁迅的“染缸文化”与柏杨的“酱缸文化”还是存在某些不同之处的。

鲁迅关于“染缸文化”的论断,是关于中国文化研究的原创性成果。“染缸文化”论有两个特点,一是着重从整体上对中国的传统文化作出揭示,二是着重揭示传统文化对外来事物的“融合”或“同化”,并将这一思想作为文化研究和文学创作终其一生的文化坚持。柏杨关于“酱缸文化”的阐释,同样体现了中国知识分子的文化自觉,一方面,“酱缸文化”体现了他对中国文化研究领域优秀思想成果的汲取,另一方面,他着重分析了传统文化对中国社会本身的腐蚀与危害,并运用这一思想作为解剖社会、评骘人生的犀利武器。无论是“染缸文化”的揭示,还是“酱缸文化”的阐发,都体现了中国传统文化根柢深厚、同时又经历了西方文化洗礼的一代文化人的自我反省精神。

“染缸文化”以及“酱缸文化”,这样的学说在今天的中国还有现实基础么?在科技上,今天已经发展到宇航、信息时代,然而在今天的荧屏上,充斥的不是现代的民主与法治,而是全方位、广覆盖的明君贤臣、太监后妃这类散发着封建霉毒的糟粕与垃圾。又比如在经济上,公司法人制度在西方被称为当代最伟大的发明,其意义甚至超过了蒸汽机与电的发明。然而,公司制度引进本土之后,在一些地方竟然成为“权力一肩挑”、“六会并存”、体制复归、运转不灵的“内部人控制”或“利益垄断集团”的畸形或怪胎。在对“染缸文化”的阐述中,鲁迅体现了更多的深刻与冷峻,而柏杨对于“酱缸文化”的阐释,则体现了较多的抨击与嘲讽,他关于“酱缸蛆”的概念,指的就是导致事物腐败变质的始作俑者。

在对传统文化的研究中,有些学者过分看重本土文化对外来文化的“融合力”或“同化能”,将本土文化视为永恒的主流文化或先进文化。当外来文化较之本土文化更为先进时(比如在鸦片战争之后),借口“国情特殊”,或者试图拒之国门之外,或者过多地强调本土文化对外来文化的融合或同化。这种执着,不但不明智,而且倒行逆施。而这在文化行为上,对外则是“染缸文化”,对内则是“酱缸文化”。

南方日报
http://www.nfdaily.cn/opinion/opinionli ... 399588.htm

[容淑维]

……
如果你们称这种学习方式为“地狱式”的话，我也只能说，走完“地狱”的尽头，你们会看到，天堂就在远方……

学弟学妹加油！不过对于爱写的同学，这或许是天堂呢！

[天元突破！]

哈哈~ 还没算是“地狱试”吧？
还有更恐怖的~

[容淑维]

真的么？例如？ISL?