容言舒展为心开

[容淑维]

今天，有一个朋友将要离我而去，到很远的地方，回到她的国家去。

我原本想要见见她，最后一次也好。几天前买了礼物送去，却没人在屋里，只好，把礼物放在篱笆旁，离去。

我在这里，这么久了，都是她照顾我。曾经有好长的时间，我差不多每天吃着她煮的饭。她煮的素食很棒，虽然她并不是佛教徒，而是基督教，但我们并不因此而疏远距离。我还陪她到道教会去，念经，虽然我们俩都不会念。

我曾经和她共枕一张床，为了让我舒适，她愿意挨冷也把被单让给我。当我哭得稀里哗啦时，是她在安慰我，把我哄笑。

我们像姐妹一样活着，但但又像母女。她常常把好吃的东西留给我吃，我也买了她最爱的甜甜圈给她，却担心她没机会尝到。


她叫Marlyn，儿时有过坎坷的命运。生活所迫，所以到这儿来工作。她常常看圣经，所以她懂得坚强，懂得原谅。

我想，大人们都有解不开的烦恼。她像其他大人一样，也有这种解不开的烦恼。每每不开心，她没有怨，只是深锁眉头，不发一语。

我知道，她有时待遇不好，人们对她不尊敬。
但我觉得这不是她的错！
为何上天如此惩罚善良的人？


如果Marlyn不再回来，我希望她遵守我们的诺言，我们永远是好朋友。

[容淑维]

我打不到给她了，我觉得很害怕。

[定观]

试一试其他方法联络他？

[容淑维]

什么方法?

她半夜有打电话来，可是淑维睡着了没力气接到。
然后她发了一封信息。

没事了，只要她和家人相聚快快乐乐，那就好了。

我们一起祝福她。

[容淑维]

上个星期五，朋友给小朋友讲解关于慈悲和残忍。

再一次强调，淑维的原则是：
开心就好，并且不伤害一切众生。


慈悲就是不伤害一切众生，一切众生连畜生也包括，更何况是有思想有感情的人类。

身为人类灵魂的工程师，我们不是更应该用慈悲宽容的心对待一切学生，不伤害他们，不论是物质上，或心灵上，可不是吗？尤其在精神上，难道这一点有人不知道？

更不应该套我们的想法于我们的学生，学生不是独立的个体吗？难道学生不能有他们自己的想法？

慎思之，深思之。

[容淑维]

一星期（五天）的PBS终于过去，我们可是累得筋疲力尽。

首先，我们去了我家附近的岛屿——邦咯岛，拍了很多很多照片。




我们去环岛一圈，租摩托。


结果，车祸了，去了医院。朋友的脚少了一块皮，被烫到。淑维没什么大碍，倒是刮伤了脸和腿，是淑维不好，上山坡的路滑了下来。朋友，对不起。

[容淑维]

朋友担心她的脚不能走路，结果，我们带着伤疤，还是到了爱大华民德小学。


这几天，我们找了辅导老师和华文老师及一位辅导班学生进行课业，还找了有关学生的各科任老师询问详情，获益不浅。

4H班华文老师在最后一天在食堂里给我们聊了不久，与我们分享她的一些教学心得。所谓：听君一席话，胜读十年书，一点也没错。学院学的只是理论，在学校里靠的还是一份不退的热忱和经验，教学不能纸上谈兵。

[容淑维]

这当中，收获最大的可说是代课的经验，我们每个人带了八节课，因为老师们有事，很多不在学校。第一次，淑维进四年级和二年级的班级，由于不会班级管理，班上秩序天翻地覆。

结果，吸取了以为宗教老师的话，和第一天的教训，第二天上三年级华数班，先下个马威，教小朋友们做数学题，才来自由时间。

离开之前，我们变身成了明星，小朋友把我们围得团团转，去哪里都要不得，被追得紧紧。放学了，还被小朋友们要签名、照片的。




4B班的小朋友！


二年级的小朋友，天真无邪！

总的来说，这次的PBS因为华文课业的活动准备弄得真的很累，不过真的很开心！

[*小周]

结果，车祸了，去了医院。朋友的脚少了一块皮，被烫到。淑维没什么大碍，倒是刮伤了脸和腿，是淑维不好，上山坡的路滑了下来。朋友，对不起。

阿弥陀佛，幸亏无大碍！
淑维啊，半年内发生两次车祸，可要认真检讨反省了。
是驾驶速度太快了？不够小心？还是精神欠佳？

4H班华文老师在最后一天在食堂里给我们聊了不久，与我们分享她的一些教学心得。所谓：听君一席话，胜读十年书，一点也没错。学院学的只是理论，在学校里靠的还是一份不退的热忱和经验，教学不能纸上谈兵。

学校老师的教学心得是个人的经验积累，确实宝贵。
不过学院所学的理论，不能轻蔑地说“只是理论”。PBS该认真思考为何理想的教学理念无法落实到日常教学中？原因何在？难道仅仅是因为“纸上谈兵的理论”？
教师为何被称为专业人士呢？

送您这篇罗家伦校长（清华大学）的《学问和智慧》：

罗家伦《学问和智慧》


学问（learning）与智慧(wisadom)，有显然的区别。学问是知识的聚集(accumulation of knowledge)，是一 种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的。它可吸收人生的兴趣， 但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。

有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身 都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”(a learned-fool)，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先 生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，这样的人，你能说他没有 智慧吗？

学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结 果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射 的范围，却往往甚大。譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达 尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？何以不能发现物竞天择、最适者存的天演公例？ 等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是 科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。

世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似 的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书” (brilliant book)。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁丘一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博 而寡约”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”(dull book)。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。须知 著书固要智慧，读书也要智慧。

学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问 做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮 光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底 上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。

若把学问譬做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的 房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（St.Peter’s）或巴黎圣母（Notre Dame）教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。 但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以学问与智 慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

[容淑维]

阿弥陀佛，幸亏无大碍！
淑维啊，半年内发生两次车祸，可要认真检讨反省了。
是驾驶速度太快了？不够小心？还是精神欠佳？

哦，是吗？嗯，好的。
可是那时候真的没力气啦，山坡很斜，讲师可以来看看，路不好走啊。
不怕不怕，脸还好好的呢。

学校老师的教学心得是个人的经验积累，确实宝贵。
不过学院所学的理论，不能轻蔑地说“只是理论”。PBS该认真思考为何理想的教学理念无法落实到日常教学中？原因何在？难道仅仅是因为“纸上谈兵的理论”？
教师为何被称为专业人士呢？

没有轻蔑，只是在校老师们也有这么说的。个人见解，没有不好的意思。

送您这篇罗家伦校长（清华大学）的《学问和智慧》：

谢谢讲师，淑维读了。