古乐遗响

[湘吟]

5. 阳关三叠

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古琴独奏
吴景略打谱
吴文光演奏

此曲原型是唐代的曲子。唐诗人王维《送元二使之安西》一诗被谱成歌曲后, 广为传唱, 因其歌词中有“阳关”、“渭城”字句, 故又称《阳关曲》或《渭城曲》。此曲后成为琴歌, 最早曲谱见于明初《浙音释字琴谱》, 该曲版本什多, 曲调大同小异。此曲据《琴学入门》打谱。

[老黄]

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[湘吟]

6. 菩萨蛮（壹越调）

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歌曲
叶栋译谱
顾冠仁编配、指挥
靳小才演唱

此曲见于《仁智要录》。唐宣宗大中初年(847) 有女蛮国(可能是今天的缅甸) 进献歌舞, 因其舞队女子形象颇似菩萨, 故被称为“菩萨蛮队”。遂制《菩萨蛮》曲在教坊中演出。李白诗云: 平林漠漠烟如织, 寒山一带伤心碧。瞑色入高楼, 有人楼上悉。玉阶空拧立, 宿鸟归飞急, 何处是回程, 长亭连短亭。

[湘吟]

7. 离骚

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古琴独奏
管平湖演奏

引曲据《神奇秘谱》。琴曲《离骚》, 是晚唐陈康士以屈原同名楚辞作品为蓝本, “依《离骚》以次声”而创作的作品。陈康士以“善琴知名”, 宋人《琴史》记他曾“创调共百章”, 但唯有这首琴曲留传后世。此曲最早乐谱载于明代的《神奇秘谱》。这首琴曲的情感內容, 与原作相关。

后人评此曲, “始则抑郁, 继则豪爽”。全曲抑郁的情绪占主要地位, 中间曾有一段较明朗的曲调, 似怀有一线希望, 但很快返回忧痛, 最后在一种孤寂、绝望的悲痛中结束全曲。

[湘吟]

8. 玉树后庭花

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歌曲
叶栋译谱
顾冠仁编配、指挥
沈德皓演唱

此曲见于《仁智要录》。原为南朝陈后主填词的清乐歌舞曲, 《隋书》称此曲“男女唱和, 其音甚哀”。传至隋代, 隋炀帝曾重新填词演唱。唐代将此曲编创为歌舞大曲。因歌词中有“玉树后庭花, 花开不复久”之句, 且此歌产生后不久陈即灭, 故后世以此曲为亡国之音象征。

歌词为: 丽宇芳林对高阁, 新妆艳质本倾城, 映戶凝娇乍不进, 出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露, 玉树流光照后庭。

[湘吟]

9. 王昭君 (大食调)

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筝齐奏
叶栋译谱
朱晓谷编配
孙文姘、曹济芳、金振瑤、汤伟民演奏

此曲收于《仁智要录》, 又有《明君》、《昭君怨》等名。初为汉传乐曲, 唐代作为吴声歌曲, 唐玄宗时曾作为法曲。该曲旋律明朗欢快, 展现了昭君和番后和平繁荣的景象。

[湘吟]

10. 春杨柳（平调）

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丝弦合奏
叶栋译谱
孙文姘、霍若薇、戴宁演奏

此曲收于《仁智要录》, 又有《杨柳枝》、《折杨柳》等名。初为民间小调, 后经文人填词, 成为乐府歌曲。唐开元时, 白居易重新填词, 翻作新声并配上舞蹈, 成为歌舞, 由此进入教坊。白居易曾作《杨柳枝二十韵》对其歌舞表演作有形象的描绘。

[湘吟]

11. 泛龙舟（水调）

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笛子独奏
叶栋译谱
杜如松演奏

此曲见于《仁智要录》。公元605年和610年, 隋炀帝曾兩度巡游江都 (今杨州), 作《泛龙舟》辞, 命乐师白明达谱曲。唐代仍作为大曲表演。

[湘吟]

12. 剑气挥脱（般涉调）

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筝独奏
叶栋译谱
孙文姘演奏

此曲见于《仁智要录》。原为唐代舞曲。由《剑器》与《浑脫》这兩首音乐情绪上有对比的曲调组成。宋陈(日易) 《乐书》称“唐天后末年, 《剑器》入《浑脫》, 始为犯声。《剑器》宫调, 《浑脫》角调。” 《仁智要录》此曲解译为角调。该乐曲节奏鮮明有力, 乐句的长短变化, 形成爽朗敏捷的健舞特征。

[湘吟]

13. 酒胡子（壹越调）

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丝弦合奏
叶栋译谱
王蔚、霍若薇、杜如松、戴宁演奏

此曲见于《仁智要录》。又名《醉公子》。传为唐开元间流传的乐曲。