会长看了，也很喜欢。
借他穿上拍照:
我再客串店小二为大家服务：
如是我活_2016
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2月14日（星期日）
早上11点，到佛教会去主持员工面试。
录取幼教老师一名。
把中央的文件处理好，当着情人节礼物发了出去。
2月15日（星期一）
新年假期结束，回到工作岗位。
10.00-12.00：识字教学，谈识字的概念和实施情况。
2.00-6.00pm：听预科班的同学谈鲁迅小说《药》。
又是同一位同学负责报告，与《孔乙己》同一人。
但是，过了一个新年假期，垲煊仿佛脱胎换骨般，导读进行得更加透彻。
不管是教材的准备，设计的题目，与同学们的讨论，都非常到位。4个小时的课，竟然不感觉闷。
很好的潜能啊！
上周我提供的意见，她可以消化并付诸实践。
早上11点，到佛教会去主持员工面试。
录取幼教老师一名。
把中央的文件处理好，当着情人节礼物发了出去。
2月15日（星期一）
新年假期结束，回到工作岗位。
10.00-12.00：识字教学，谈识字的概念和实施情况。
2.00-6.00pm：听预科班的同学谈鲁迅小说《药》。
又是同一位同学负责报告，与《孔乙己》同一人。
但是，过了一个新年假期，垲煊仿佛脱胎换骨般，导读进行得更加透彻。
不管是教材的准备，设计的题目，与同学们的讨论，都非常到位。4个小时的课，竟然不感觉闷。
很好的潜能啊！
上周我提供的意见，她可以消化并付诸实践。
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2月16日（星期二）
8.00-10.00am：继续讨论《药》。无论是资料的搜集，还是呈献的方式，垲煊和金贵这一组的表现可圈可点。例如在探讨何以作者用“药”为题，他们列出了层次性：表层指的是人血馒头（因此，小说志在破除迷信不过是一个最低层次的理解）；再上一层则是夏瑜式（或说秋瑾）的奋斗和牺牲，依然需要良方救治；第三层指向整个病态的社会（以人血馒头治病，对革命志士的不谅解，受奴隶化而不自知，看官心态……种种愚昧和麻木）需要什么“药”才有“疗救”的希望；最高层次则连带触及创作手法，如何以“药”作为连接情节的线索。如何一提，《药》的主题就被拔高，不是表层的意义了。
金贵带出一个问题，小说前端的黑衣人和后面出现的康大叔是什么关系，是不是同一个人？
我带出两个探讨问题的关键问题：
1）追究一个问题，不妨先思考这个问题是不是解决得了。会不会最终遇到“文献不足的问题。
2）要探讨一个问题，先想想这个问题重要吗？重要的定义是，这个问题真的解决了，对于小说的理解是不是会有影响？
我想这个关键必须梳理好，才决定要不要去追一个问题。
2月17日（星期三）
同事都出外视察教学，我一个人守着Jabatan。
继续修订DPLI的RMK，手不离机，眼不离屏幕……
晚上，给同学们讲佛学。
2月18日（星期四）
昨天冷清清的办公室，今天又热闹起来了。
学院今天安排一个特别仪式，欢送5位同道退休。
他们是：
Dr. Teoh Eng Seah（资深讲师，社会科学组）
Dr. Sam Foong（资深讲师，社会科学组）
Cik Hjh Salbiah（前教育系主任）
En Baharom Bahari（体育组讲师）
Tuan Syed Khalid（课外活动组助理）
结果只有三位出席，Cik Hjh年头已经引退，走了再回来给大家欢送，的确是怪怪的。B讲师还没有正式退休，提早欢送，大概也不是滋味，所以出外看实习生教学。
我没有出席大会，在赶着修订RMK以便提交评议会（Senate）。
2月19日（星期五）
在直凉视察实习生教学，二人。
8.00-10.00am：继续讨论《药》。无论是资料的搜集，还是呈献的方式，垲煊和金贵这一组的表现可圈可点。例如在探讨何以作者用“药”为题，他们列出了层次性：表层指的是人血馒头（因此，小说志在破除迷信不过是一个最低层次的理解）；再上一层则是夏瑜式（或说秋瑾）的奋斗和牺牲，依然需要良方救治；第三层指向整个病态的社会（以人血馒头治病，对革命志士的不谅解，受奴隶化而不自知，看官心态……种种愚昧和麻木）需要什么“药”才有“疗救”的希望；最高层次则连带触及创作手法，如何以“药”作为连接情节的线索。如何一提，《药》的主题就被拔高，不是表层的意义了。
金贵带出一个问题，小说前端的黑衣人和后面出现的康大叔是什么关系，是不是同一个人？
我带出两个探讨问题的关键问题：
1）追究一个问题，不妨先思考这个问题是不是解决得了。会不会最终遇到“文献不足的问题。
2）要探讨一个问题，先想想这个问题重要吗？重要的定义是，这个问题真的解决了，对于小说的理解是不是会有影响？
我想这个关键必须梳理好，才决定要不要去追一个问题。
2月17日（星期三）
同事都出外视察教学，我一个人守着Jabatan。
继续修订DPLI的RMK，手不离机，眼不离屏幕……
晚上，给同学们讲佛学。
2月18日（星期四）
昨天冷清清的办公室，今天又热闹起来了。
学院今天安排一个特别仪式，欢送5位同道退休。
他们是：
Dr. Teoh Eng Seah（资深讲师，社会科学组）
Dr. Sam Foong（资深讲师，社会科学组）
Cik Hjh Salbiah（前教育系主任）
En Baharom Bahari（体育组讲师）
Tuan Syed Khalid（课外活动组助理）
结果只有三位出席，Cik Hjh年头已经引退，走了再回来给大家欢送，的确是怪怪的。B讲师还没有正式退休，提早欢送，大概也不是滋味，所以出外看实习生教学。
我没有出席大会，在赶着修订RMK以便提交评议会（Senate）。
2月19日（星期五）
在直凉视察实习生教学，二人。
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2月20日（星期六）
在家，无事忙。
傍晚，在关丹国小实习的学生到来拜年。
2月21日（星期日）
在家，一样是面对着电脑处理事务。
今晚，则是德伦敦时代的师范生到来拜年。
和他们共进晚餐，在家吃火锅。
素珊的捞生拼盘的摆设，实在专业：
在家，无事忙。
傍晚，在关丹国小实习的学生到来拜年。
2月21日（星期日）
在家，一样是面对着电脑处理事务。
今晚，则是德伦敦时代的师范生到来拜年。
和他们共进晚餐，在家吃火锅。
素珊的捞生拼盘的摆设，实在专业：
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2月22日（星期一）
清晨开车赴立卑。
10.00-12.00noon：与PISMP的学生谈汉字的特色。有点奇怪的是，负责汇报的同学怎么没有依据实际的情况谈汉字的特色？谈到这个课题，30年前我们会讲得很虚的，因为进入电脑时代，中文频临被淘汰的边沿，我们也成了“边沿人”。可是，今天，网络上最多人使用的语言，反而是中文了。除了中国人多势众，中文本身潜在的条件也非常重要。往这方面去想，我们会发掘汉字更多的特色。
2.00-4.00pm：听预科班的学生谈《阿Q正传》，这一回，他们做出的变通是人手一个电脑。我相信主要原因是因为文章太长，复印费会很高。我不反对，但是在衡量效果的时候，还是可以再斟酌电脑的使用是否适合。今天做的是初步理解，梳理故事的情节。
2月23日（星期二）
8-10am：续谈《阿Q正传》。基本上，还是在梳理故事的情节。
一上完课，我便赶过去日利谷，视察实习生教学。
评课后，我又赶回学院。因为Dr Shatar召开卓越讲师的会议，3点钟。
学院只有三位卓越讲师，Dr Shatar已经time base进入DG54级，不再挂有卓越讲师的衔头了，所以他提出交棒。En Zamani在外公干，开会只有三人。与其说是开会，倒不如说是闲聊。谈学院的现况。
晚上，给学员上佛学课。
2月24日（星期三）
在直凉吉拉央视察实习生教学。
2月15日（星期四）
直凉一校视察实习生教学。
2月16日（星期五）
直凉二校视察实习生教学。
中午，开车回学院，载五位学员去玻璃市参加阅读教学培训营。
午夜11点多才到那边。很远。
2月17日（星期六）
玻璃市阅读教学研习营。
详细报道：
viewtopic.php?t=9440
校长们请吃晚餐后，我们驱车回家。
学员帮我开车，但是我不是很放心，毕竟他们年纪还轻，经验不足。
所以到了槟城收费站后，我便自己再开车。
送他们回学院后，再回关丹。
清晨5点多才回到家里。
2月28日（星期六）
补眠。
下午四点钟，见OUM的学员，谈行动研究。
清晨开车赴立卑。
10.00-12.00noon：与PISMP的学生谈汉字的特色。有点奇怪的是，负责汇报的同学怎么没有依据实际的情况谈汉字的特色？谈到这个课题，30年前我们会讲得很虚的，因为进入电脑时代，中文频临被淘汰的边沿，我们也成了“边沿人”。可是，今天，网络上最多人使用的语言，反而是中文了。除了中国人多势众，中文本身潜在的条件也非常重要。往这方面去想，我们会发掘汉字更多的特色。
2.00-4.00pm：听预科班的学生谈《阿Q正传》，这一回，他们做出的变通是人手一个电脑。我相信主要原因是因为文章太长，复印费会很高。我不反对，但是在衡量效果的时候，还是可以再斟酌电脑的使用是否适合。今天做的是初步理解，梳理故事的情节。
2月23日（星期二）
8-10am：续谈《阿Q正传》。基本上，还是在梳理故事的情节。
一上完课，我便赶过去日利谷，视察实习生教学。
评课后，我又赶回学院。因为Dr Shatar召开卓越讲师的会议，3点钟。
学院只有三位卓越讲师，Dr Shatar已经time base进入DG54级，不再挂有卓越讲师的衔头了，所以他提出交棒。En Zamani在外公干，开会只有三人。与其说是开会，倒不如说是闲聊。谈学院的现况。
晚上，给学员上佛学课。
2月24日（星期三）
在直凉吉拉央视察实习生教学。
2月15日（星期四）
直凉一校视察实习生教学。
2月16日（星期五）
直凉二校视察实习生教学。
中午，开车回学院，载五位学员去玻璃市参加阅读教学培训营。
午夜11点多才到那边。很远。
2月17日（星期六）
玻璃市阅读教学研习营。
详细报道：
viewtopic.php?t=9440
校长们请吃晚餐后，我们驱车回家。
学员帮我开车，但是我不是很放心，毕竟他们年纪还轻，经验不足。
所以到了槟城收费站后，我便自己再开车。
送他们回学院后，再回关丹。
清晨5点多才回到家里。
2月28日（星期六）
补眠。
下午四点钟，见OUM的学员，谈行动研究。
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2月29日（星期一）
清晨回立卑上课。
玻璃市之行，还真大伤元气。
星期天睡了好久，还是感觉疲倦。
今早没有上课，大家聚合在礼堂，欢送副院长。
副院长诺丁是我20多年的同事，早在德伦敦时期便认识。
他提早一年退休，大概是工作累了。
奇怪，近期的几位副院长，都是提早退休的。
欢送仪式延续整个上午。
中午，副院长宴请大家午餐。
3.00-5.00pm：听预科班学员谈《阿Q正传》的总结。
清晨回立卑上课。
玻璃市之行，还真大伤元气。
星期天睡了好久，还是感觉疲倦。
今早没有上课，大家聚合在礼堂，欢送副院长。
副院长诺丁是我20多年的同事，早在德伦敦时期便认识。
他提早一年退休，大概是工作累了。
奇怪，近期的几位副院长，都是提早退休的。
欢送仪式延续整个上午。
中午，副院长宴请大家午餐。
3.00-5.00pm：听预科班学员谈《阿Q正传》的总结。
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3月1日（星期二）
8.00-10.00am：因为要开会，让同学们先看电影《谪仙记》。那是他们自行找来的电影，我还不知道白先勇这部小说也改编成电影了。
3月2日（星期二）
8.30-9.30am：开会，学院学术部的会议，讨论预科班的选修课事宜。
2.00-3.00pm：与PISMP的同学讨论识字教学，对同学们讨论的部首的教学作用甚满意。
8.30-10.30pm：给同学们上佛学课。
3月3日（星期三）
到日利谷华小去看实习生教学。
过后，赶回学院上课。
12.00-2.00pm：听同学们谈《在酒楼上》。引发我思考的问题是，或许学生的生活经历不够，无法体会一个人放弃理想的悲哀。感觉他们难以切入小说的内涵。
2.00-3.00pm：听PISMP的学员报告字理教学的理论依据。糟糕，他们对“理论依据”也感陌生呢！因此，得耗时间给他们解释何谓“理论依据”。
3月4日（星期五）
到直凉吉拉央去看实习生教学。
第七学期的学员，对教学的基本设计已经达标，只待磨练。
中午，开车前往安顺，明天有公开课。
到安顺，才四点多。我依着Waze前往大红花礼堂。
还有维修工人在加班，所以礼堂没有上锁。
觉得筹委安排的座位，离开上课的学生太远，于是我重新安排椅子。
呵呵，约200张椅子，我全部调整过位置。相信不会有人察觉的。
过后又依着Waze的指示，找到住宿地点。
很别致的地方，家里很多木制家具。
不过，我还是不喜欢这样的住宿，感觉不太自由。
我到时，主人招呼我把车子开进去，我习惯就是车头摆外，她也有意见。我可不理会。
7点钟，校长和李老师过来接我和光宏出外吃饭。
正巧去的餐馆又是老朋友爱心的诊所附近，所以叫她出来见个面。
吃饱回去后，本来很疲倦，想先休息再工作的，光宏一过来，我们便谈个没完没了……他还没有备好课的。
8.00-10.00am：因为要开会，让同学们先看电影《谪仙记》。那是他们自行找来的电影，我还不知道白先勇这部小说也改编成电影了。
3月2日（星期二）
8.30-9.30am：开会，学院学术部的会议，讨论预科班的选修课事宜。
2.00-3.00pm：与PISMP的同学讨论识字教学，对同学们讨论的部首的教学作用甚满意。
8.30-10.30pm：给同学们上佛学课。
3月3日（星期三）
到日利谷华小去看实习生教学。
过后，赶回学院上课。
12.00-2.00pm：听同学们谈《在酒楼上》。引发我思考的问题是，或许学生的生活经历不够，无法体会一个人放弃理想的悲哀。感觉他们难以切入小说的内涵。
2.00-3.00pm：听PISMP的学员报告字理教学的理论依据。糟糕，他们对“理论依据”也感陌生呢！因此，得耗时间给他们解释何谓“理论依据”。
3月4日（星期五）
到直凉吉拉央去看实习生教学。
第七学期的学员，对教学的基本设计已经达标，只待磨练。
中午，开车前往安顺，明天有公开课。
到安顺，才四点多。我依着Waze前往大红花礼堂。
还有维修工人在加班，所以礼堂没有上锁。
觉得筹委安排的座位，离开上课的学生太远，于是我重新安排椅子。
呵呵，约200张椅子，我全部调整过位置。相信不会有人察觉的。
过后又依着Waze的指示，找到住宿地点。
很别致的地方，家里很多木制家具。
不过，我还是不喜欢这样的住宿，感觉不太自由。
我到时，主人招呼我把车子开进去，我习惯就是车头摆外，她也有意见。我可不理会。
7点钟，校长和李老师过来接我和光宏出外吃饭。
正巧去的餐馆又是老朋友爱心的诊所附近，所以叫她出来见个面。
吃饱回去后，本来很疲倦，想先休息再工作的，光宏一过来，我们便谈个没完没了……他还没有备好课的。
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3月5日（星期六）
在安顺大红花礼堂主持阅读教学研习营。
这一回，原本是两所学校联办，后来变三所，再后来又开放给全县（下霹雳）教师参加，结果是百多人出席。
这一回最特别的是校方安排四位老师上课，每人15分钟。
讲座至5点半结束。因为礼堂是租借的，而且负责音响的马来同胞已经在等候，我便准时结束，没有谈到课外阅读，有点遗憾。
会后，和冷甲过来的老师们一起去用晚餐，然后才驱车回家。
12点半回到家里。
在安顺大红花礼堂主持阅读教学研习营。
这一回，原本是两所学校联办，后来变三所，再后来又开放给全县（下霹雳）教师参加，结果是百多人出席。
这一回最特别的是校方安排四位老师上课，每人15分钟。
讲座至5点半结束。因为礼堂是租借的，而且负责音响的马来同胞已经在等候，我便准时结束，没有谈到课外阅读，有点遗憾。
会后，和冷甲过来的老师们一起去用晚餐，然后才驱车回家。
12点半回到家里。
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3月6日（星期日）
累……睡得不少。
3月7日（星期一）
清晨回学院。
这个星期没有安排出外视察实习生教学，一是因为学校大多有考试，二是今天开始，一连三天得审题。
可是，却原来我的工作是在21-23日。这几天没有我效劳的地方。
但，一些同事还是喜欢找我，要我帮他们看看是否达到KBAT的要求。
3.00-5.00pm：和预科班同学继续讨论《在酒楼上》。对于吕纬甫的放弃理想和自我放逐，同学们基于生活经历，是难以感受到的。我给他们说了两个例子，一是一名律师，一是一名政客。或许，通过这样的实例，他们可以想象得到。前者是彻底向现实妥协，妥协得不再有理想；后者也许还可以韬光养晦，东山再起，但据说现在和吕纬甫相差不远。
一个当年敢到城隍庙拔神像胡子的人，现在会为婴儿迁葬上香；一个当年积极教ABC的，现在回到私塾子曰诗云；一个当年满腔热忱，现在却暮气沉沉，欲语还休；一个敢谈自由思想，面对自己钟意的女孩却不敢追求……吕纬甫还活着。
3月8日（星期二）
8.00-10.00am：预科班同学再看另外一篇鲁迅名作，《肥皂》。同学们太紧张了，还没有帮助大家梳理故事情节，就抛出了一个大问题——这篇小说与政治有关吗？然后，自己又给了答案——和男性的坏思想有关。由于这个先入为主的思想，他们把当时华丽包装的肥皂也当成是女人时髦的装扮，把肥皂当成了女人的裸体（不过，这并不是他们独特的看法，网上的确有好些评论文章是这样说的，例如温儒敏先生的这篇文章就是）。
《肥皂》的精神分析读解
累……睡得不少。
3月7日（星期一）
清晨回学院。
这个星期没有安排出外视察实习生教学，一是因为学校大多有考试，二是今天开始，一连三天得审题。
可是，却原来我的工作是在21-23日。这几天没有我效劳的地方。
但，一些同事还是喜欢找我，要我帮他们看看是否达到KBAT的要求。
3.00-5.00pm：和预科班同学继续讨论《在酒楼上》。对于吕纬甫的放弃理想和自我放逐，同学们基于生活经历，是难以感受到的。我给他们说了两个例子，一是一名律师，一是一名政客。或许，通过这样的实例，他们可以想象得到。前者是彻底向现实妥协，妥协得不再有理想；后者也许还可以韬光养晦，东山再起，但据说现在和吕纬甫相差不远。
一个当年敢到城隍庙拔神像胡子的人，现在会为婴儿迁葬上香；一个当年积极教ABC的，现在回到私塾子曰诗云；一个当年满腔热忱，现在却暮气沉沉，欲语还休；一个敢谈自由思想，面对自己钟意的女孩却不敢追求……吕纬甫还活着。
3月8日（星期二）
8.00-10.00am：预科班同学再看另外一篇鲁迅名作，《肥皂》。同学们太紧张了，还没有帮助大家梳理故事情节，就抛出了一个大问题——这篇小说与政治有关吗？然后，自己又给了答案——和男性的坏思想有关。由于这个先入为主的思想，他们把当时华丽包装的肥皂也当成是女人时髦的装扮，把肥皂当成了女人的裸体（不过，这并不是他们独特的看法，网上的确有好些评论文章是这样说的，例如温儒敏先生的这篇文章就是）。
《肥皂》的精神分析读解
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3月9日（星期三）
晚上，特别给预科班的学生上佛学课。
之前，预科班的学生来参加佛学班的人数并不多，所以本科班的学生故意发出挑战，在他们出外实习后，继续佛学班，看看是不是有人来参与。结果，来了9人，算是很好的出席率了。
viewtopic.php?t=968&start=150
3月10日（星期四）
轮到我们到电脑室注册为国家图书馆的会员。原来他们也买下CNKI的版权，日后可以上国家图书馆的网站免费下载期刊网的文章了。真好！
11.00-1.00pm：补课，与预科班的学生讨论《肥皂》。虽然提醒同学们尝试梳理情节，但是她们还是比较喜欢谈内容。我曾经在“走近古人”系列文章中写道：
下午，KUPP联系我，说院长要和我谈租借礼堂的事情。其实是黄碧云主任租借的，她不在，院长找上我。在这段非常时期，样样强调节约，所以，礼堂也不宜在上班以外的时间使用。这是小事，我们可以另外排期。和院长聊了整个小时，从华文组到DPLI，再到公开课，阅读教学。甚欢。
3月11日（星期五）
早上开会，讨论选修课事宜。
傍晚回关丹。
假期开始。
晚上，特别给预科班的学生上佛学课。
之前，预科班的学生来参加佛学班的人数并不多，所以本科班的学生故意发出挑战，在他们出外实习后，继续佛学班，看看是不是有人来参与。结果，来了9人，算是很好的出席率了。
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3月10日（星期四）
轮到我们到电脑室注册为国家图书馆的会员。原来他们也买下CNKI的版权，日后可以上国家图书馆的网站免费下载期刊网的文章了。真好！
11.00-1.00pm：补课，与预科班的学生讨论《肥皂》。虽然提醒同学们尝试梳理情节，但是她们还是比较喜欢谈内容。我曾经在“走近古人”系列文章中写道：
小说是不太好懂。把它判断为嘲讽读书人的虚伪、假道学，我觉得都太过浅了。老黄 wrote: 对于这篇小说，鲁迅曾说：“技巧稍微圆熟，刻画也稍加深切，如《肥皂》《离婚》等，但一面也减少了热情，不为读者们所注意了。”论创作技巧，《肥皂》的确 很有特色，作者表现得出奇的冷，纯客观地叙事。难怪夏志清说：“就写作技巧来看，《肥皂》是鲁迅最成功的作品，因为它比其他作品更能充分地表现出鲁迅敏锐 的讽刺感。”
我倒觉得这篇小说的客观和冷，使主题隐晦了，不好懂。例如李长之说的“故意陈列复古派的罪过，条款固然不差，却不能活泼起来”，主题仿佛就一面倒的倾向 “揭破伪君子、假道学四铭在表面维护社会伦理道德之下的幽暗性心理以及蠢动欲望”。犹有甚者，评论者把肥皂当成是女性的裸体象征，四铭买肥皂就是出于这种 肮脏心理。结论是：“这的确是一块去污能力极强的香皂。它何止洗去四铭太太脖子上的积年老泥，更洗去了伪君子四铭脸上庄严的油彩。”
鲁迅的文章结尾倒颇耐人寻味，他写道：“但到第二天的早晨，肥皂就被录用了。这日他比平日起得迟，看见她已经伏在洗脸台上擦脖子，肥皂的泡沫就如大螃蟹嘴 上的水泡一般，高高的堆在两个耳朵后，比起先前用皂荚时候的只有一层极薄的白沫来，那高低真有霄壤之别了。从此之后，四太太的身上便总带着些似橄榄非橄榄 的说不清的香味；几乎小半年，这才忽而换了样，凡有闻到的都说那可似乎是檀香。”
四铭太太从生气到妥协，是怎样的一种心理？《肥皂》的主题要锁定在“性幻想”还是“家庭的主权”？从四铭太太的一直附和，到最后的妥协，是不是象征四铭在家庭中占据思想文化主导的地位？
“心里不干净的人，看到一块肥皂都可以联想到女人洗澡”，《肥皂》确实是给这句名言做了很好的注脚。然而，“不干净的人”是指谁呢？只是四铭么？
下午，KUPP联系我，说院长要和我谈租借礼堂的事情。其实是黄碧云主任租借的，她不在，院长找上我。在这段非常时期，样样强调节约，所以，礼堂也不宜在上班以外的时间使用。这是小事，我们可以另外排期。和院长聊了整个小时，从华文组到DPLI，再到公开课，阅读教学。甚欢。
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早上开会，讨论选修课事宜。
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