教育者自身是否做到知行合一，是中国教育目前最大的瓶颈！（年度总结）
——一篇教育行业人的年末自省文
作者：付永，DE创办人
来源：“当代教育家”微信公众号，转自“中国教育研究”（hantopedu）
教育，应该是这个世界上最高门槛的职业，教育曾被我们视为最伟大、最高尚、最光辉的职业，但当前的现实好像是谁都可以，什么机构都可以以教育人、教育机构自居。当然，也包括我和我的机构。
教育者自身是否做到知行合一
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老黄
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六七年前，由于不安分，也由于现实的诱导和压力，携带着传媒和公关印迹的我歪打误撞进了教育这个圈。因为快速疯狂阅读了几百本教育的书籍，见了几个教育专家，走访了几个牛掰的教育机构，（表面谦逊而内心狂妄的）当初的我们，如同很多“教育人”一样，对现行的教育好像能提出很多的问题和所谓观点，并自诩如果按照自己的想法做教育，那中国的教育一定能发生根本性的巨大变革。
六年多来，我和DE摸爬滚打，上山下海，上天入地，我真切的意识到不是什么人都能做好教育，在我们自己都没有被教育好的前提下，我怎敢说自己是教育人？
现在想来，我们的脊背阵阵凉意，就多读了几本书，见了几个人，就自诩是教育人，甚至是教育达人？现在想来，多猖狂，多可怕，多无知啊。
虚幻导致了狂妄，狂妄导致了功利，功利让我们忘记了敬畏。
做教育，如果没有了敬畏之心（敬畏生命，敬畏教育），我们可能一开始就已经踏上了自我毁灭之路。
这种情形下的“教育人”其实是不能称呼为教育人的，这个时候的“教育人”不仅在毁灭自己，更是在毁灭别人，尤其是孩子和伟大的教育。
因为，没有了敬畏之心，就不会有谦卑，没有谦卑，就会不由自主地偏离教育的本原，偏离生命的本质，也就不会再继续学习和修行自己。
崇尚甚至迷信权威，在教育界似乎有深厚的积淀，所以就有各式的名师、名家、名校评比。
“有权威就没有真的教育”，克里希那穆提的这句话深深刺痛了我，刺痛了DE。当我们忘记了敬畏，就很容易把自己置于权威的位置。不仅自己能得到心理的满足，也能有效迎合客户的心理诉求，促进业绩的提升推动品牌影响力的扩大。
说这些，并不是想批判和挑衅权威，真正的权威值得尊重，但真正的权威大都特别谦卑。我这里说的是那些不懂得敬畏，教育见地也不怎么样的那些“权威”。
六七年前，由于不安分，也由于现实的诱导和压力，携带着传媒和公关印迹的我歪打误撞进了教育这个圈。因为快速疯狂阅读了几百本教育的书籍，见了几个教育专家，走访了几个牛掰的教育机构，（表面谦逊而内心狂妄的）当初的我们，如同很多“教育人”一样，对现行的教育好像能提出很多的问题和所谓观点，并自诩如果按照自己的想法做教育，那中国的教育一定能发生根本性的巨大变革。
六年多来，我和DE摸爬滚打，上山下海，上天入地，我真切的意识到不是什么人都能做好教育，在我们自己都没有被教育好的前提下，我怎敢说自己是教育人？
现在想来，我们的脊背阵阵凉意，就多读了几本书，见了几个人，就自诩是教育人，甚至是教育达人？现在想来，多猖狂，多可怕，多无知啊。
虚幻导致了狂妄，狂妄导致了功利，功利让我们忘记了敬畏。
做教育，如果没有了敬畏之心（敬畏生命，敬畏教育），我们可能一开始就已经踏上了自我毁灭之路。
这种情形下的“教育人”其实是不能称呼为教育人的，这个时候的“教育人”不仅在毁灭自己，更是在毁灭别人，尤其是孩子和伟大的教育。
因为，没有了敬畏之心，就不会有谦卑，没有谦卑，就会不由自主地偏离教育的本原，偏离生命的本质，也就不会再继续学习和修行自己。
崇尚甚至迷信权威，在教育界似乎有深厚的积淀，所以就有各式的名师、名家、名校评比。
“有权威就没有真的教育”，克里希那穆提的这句话深深刺痛了我，刺痛了DE。当我们忘记了敬畏，就很容易把自己置于权威的位置。不仅自己能得到心理的满足，也能有效迎合客户的心理诉求，促进业绩的提升推动品牌影响力的扩大。
说这些，并不是想批判和挑衅权威，真正的权威值得尊重，但真正的权威大都特别谦卑。我这里说的是那些不懂得敬畏，教育见地也不怎么样的那些“权威”。
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工作中，有幸认识一些真的教育权威，他们的卑微甚至到了尘土。身上的孩子气比孩子还孩子，比顽童还顽童。
比如我认识的一位公立学校的校长，他处理的一件事就让我感触颇多。
这位校长特别相信学生的自我管控能力，因此，学校的考试也没有老师监考。
有一次考试，有几位同学在现场抄袭同一位成绩较好的一位同学，被抄袭的这位同学也很有个性，也可能是因为影响了自己的做题，她一生气把答案写到了黑板上。这下子可把主管的老师吓坏了，这还得了，汇报到校长这里，校长对老师说：“没什么大不了的，有事我扛着就是了。”写答案的孩子也很紧张，考完后战战兢兢来见校长，以为会一顿臭骂加惩罚，但校长就问了一句话就过去了。
“真好玩，你能告诉我您当时是怎么想的吗？”
工作中，有幸认识一些真的教育权威，他们的卑微甚至到了尘土。身上的孩子气比孩子还孩子，比顽童还顽童。
比如我认识的一位公立学校的校长，他处理的一件事就让我感触颇多。
这位校长特别相信学生的自我管控能力，因此，学校的考试也没有老师监考。
有一次考试，有几位同学在现场抄袭同一位成绩较好的一位同学，被抄袭的这位同学也很有个性，也可能是因为影响了自己的做题，她一生气把答案写到了黑板上。这下子可把主管的老师吓坏了，这还得了，汇报到校长这里，校长对老师说：“没什么大不了的，有事我扛着就是了。”写答案的孩子也很紧张，考完后战战兢兢来见校长，以为会一顿臭骂加惩罚，但校长就问了一句话就过去了。
“真好玩，你能告诉我您当时是怎么想的吗？”
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我们每个人生来就会有很多局限，尤其当我们进入了教育行业。
当教育者把自己置身于孩子的学习和成长关系中，教育者的局限就更加凸显。
我们真的不了解孩子，也不能算真正懂得教育，就这样，我们都还以教育者自居。
在此时，教育的责任就是认知到自己的局限并勇敢地去克服这些局限。
我们很多人也包括我，曾经无限迷恋知识的累积和应试技能的训练。但当互联网、AI人工智能迅猛发展的时候，当阿尔法狗战胜李世石的那一刻，我们人类应该惊醒了。教育不是知识的累积，也不是机械技能的训练。
而在此刻，我们更应该摒弃偏见，一方面加强自身的学习与思考，另一方面解放孩子，让孩子自己能在不一样的经历中学会自我学习，自我成长。让小宇宙的能量得到彻底的释放。
还是这位校长，看看他是如何处理孩子在学校使用手机和互联网的。
我们知道，大部分的学校是不准许让孩子在学校上网的，也不能用手机。但这位校长认为，“孩子是互联网的原住民，手机、游戏、互联网等是这些孩子未来生存的必需能量。我们剥夺了他们使用的权利，其实是剥夺了他们的生存权利和自我生长机会。”
这位校长还有一件事值得我们思考，这是关于学校图书馆构建和管理的。学校图书馆构建之初，需要大量购置书籍，于是这位校长首先做了这么一件事。发动学生、家长和老师，分别提交书单，他们想读什么书，就按这个购置书籍。于是，第一批10万册就这么搞定了。10万册图书填满了图书馆的每个角落，尤其是还有大量的原版进口书籍。有老师提议，我们要好好管理好这些图书，选聘一些好的图书管理员。
校长就问，“这个图书馆正常需要几个管理人员？”
“四个或五个吧？”
“那每个人一年需要多少工资？如果我们把这些钱用来购买更多更好的书籍如何？”
“那书被偷了怎么办？“
”被偷了好啊，那说明他们喜欢读这些书。“
于是，这个图书馆从开始就没有专职的管理人员，但一年过去了，听说书不仅没有少一本，一年还多了几千本。
我们每个人生来就会有很多局限，尤其当我们进入了教育行业。
当教育者把自己置身于孩子的学习和成长关系中，教育者的局限就更加凸显。
我们真的不了解孩子，也不能算真正懂得教育，就这样，我们都还以教育者自居。
在此时，教育的责任就是认知到自己的局限并勇敢地去克服这些局限。
我们很多人也包括我，曾经无限迷恋知识的累积和应试技能的训练。但当互联网、AI人工智能迅猛发展的时候，当阿尔法狗战胜李世石的那一刻，我们人类应该惊醒了。教育不是知识的累积，也不是机械技能的训练。
而在此刻，我们更应该摒弃偏见，一方面加强自身的学习与思考，另一方面解放孩子，让孩子自己能在不一样的经历中学会自我学习，自我成长。让小宇宙的能量得到彻底的释放。
还是这位校长，看看他是如何处理孩子在学校使用手机和互联网的。
我们知道，大部分的学校是不准许让孩子在学校上网的，也不能用手机。但这位校长认为，“孩子是互联网的原住民，手机、游戏、互联网等是这些孩子未来生存的必需能量。我们剥夺了他们使用的权利，其实是剥夺了他们的生存权利和自我生长机会。”
这位校长还有一件事值得我们思考，这是关于学校图书馆构建和管理的。学校图书馆构建之初，需要大量购置书籍，于是这位校长首先做了这么一件事。发动学生、家长和老师，分别提交书单，他们想读什么书，就按这个购置书籍。于是，第一批10万册就这么搞定了。10万册图书填满了图书馆的每个角落，尤其是还有大量的原版进口书籍。有老师提议，我们要好好管理好这些图书，选聘一些好的图书管理员。
校长就问，“这个图书馆正常需要几个管理人员？”
“四个或五个吧？”
“那每个人一年需要多少工资？如果我们把这些钱用来购买更多更好的书籍如何？”
“那书被偷了怎么办？“
”被偷了好啊，那说明他们喜欢读这些书。“
于是，这个图书馆从开始就没有专职的管理人员，但一年过去了，听说书不仅没有少一本，一年还多了几千本。
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用相信和尊重点燃自己，更照亮别人，这才是真正的教育者。
但现实生活中，很多 “教育人”自己过得一团糟，生活、工作中充满着怨恨、焦虑和恐惧。试问：自己在焦虑、恐惧和怨恨中生活，哪来的善良和美好？自己没有善良和美好，又怎能把善良和美好带给别人？怎么把美好带给孩子，带给学生？
这个时候，这个教育者的话和他的教育没有任何意义，或只有反向的意义。如果再告诉孩子、学生该如何做人做事，他就是一个不折不扣的伪君子。
教育者更需要被教育，更需要自我教育，尤其是要打破桎梏。当一个教育者开始注意到自己的一言一行有教育责任的时候，当自己时刻关注自己的内心生命的时候，我们就真的开始了真正的教育，更是开始了自我教育。
教育者自己如何做到知行合一，是教育者最大的自我教育瓶颈。
教育圈有句话说的特别好，“教育就是唤醒”，但再好的教育也唤不醒装睡的人啊。现实生活中，教育者可能是最能头头是道的人了，但行动呢？也许，我的这篇文章会招来谩骂，骂得好，骂，只能说明这是你的痛点，理性思考的人可以有理有据反驳。
教育者意识到自己更需要被教育，并能从行动上跟进，也就是真正做到了教育的知行合一。这是教育者的人生智慧，更是生命的自我觉知。
教育者自己如何做到知行合一，是中国教育目前最大的瓶颈。
没有完美的教育，没有完美的教育者。但是，日进一寸有日进一寸的欢喜，哪怕真理无穷!
用相信和尊重点燃自己，更照亮别人，这才是真正的教育者。
但现实生活中，很多 “教育人”自己过得一团糟，生活、工作中充满着怨恨、焦虑和恐惧。试问：自己在焦虑、恐惧和怨恨中生活，哪来的善良和美好？自己没有善良和美好，又怎能把善良和美好带给别人？怎么把美好带给孩子，带给学生？
这个时候，这个教育者的话和他的教育没有任何意义，或只有反向的意义。如果再告诉孩子、学生该如何做人做事，他就是一个不折不扣的伪君子。
教育者更需要被教育，更需要自我教育，尤其是要打破桎梏。当一个教育者开始注意到自己的一言一行有教育责任的时候，当自己时刻关注自己的内心生命的时候，我们就真的开始了真正的教育，更是开始了自我教育。
教育者自己如何做到知行合一，是教育者最大的自我教育瓶颈。
教育圈有句话说的特别好，“教育就是唤醒”，但再好的教育也唤不醒装睡的人啊。现实生活中，教育者可能是最能头头是道的人了，但行动呢？也许，我的这篇文章会招来谩骂，骂得好，骂，只能说明这是你的痛点，理性思考的人可以有理有据反驳。
教育者意识到自己更需要被教育，并能从行动上跟进，也就是真正做到了教育的知行合一。这是教育者的人生智慧，更是生命的自我觉知。
教育者自己如何做到知行合一，是中国教育目前最大的瓶颈。
没有完美的教育，没有完美的教育者。但是，日进一寸有日进一寸的欢喜，哪怕真理无穷!