仁者耻贪冒，受禄量所宜
修身诗课41
今日主题词：戒贪
且吾闻之师，不以物自隳。
孤豚眠粪壤，不慕太庙牺。
君看一时人，几辈先腾驰？
过半黑头死，阴虫食枯骴。
欢华不满眼，咎责塞两仪。
观名计之利，讵足相陪裨。
仁者耻贪冒，受禄量所宜。
无能食国惠，岂异哀癃罢。
久欲辞谢去，休令众睢睢；
况又婴疹疾，宁保躯不赀。
不能前死罢，内实惭神祇。
——唐·韩愈《寄崔二十六立之》节录
此诗作于元和七年（812），当时韩愈由职方员外郎贬为国子博士分司洛阳。崔立之是他的朋友崔斯立。原诗较长，前半部分历叙崔斯立的生平以及诗人与他的交往，后半部分自述志向。上面节引的就是其中的一段。作者跳出名利、盛衰、生死之外,思考人生，显得冷峻透辟。“仁者耻贪冒，受禄量所宜”两句表明了他的利禄观，即以贪财冒货为耻，认为一个人所得的利禄应该与其身份以及其所作出的贡献相当。
“仁者耻贪冒，受禄量所宜”的道德意义主要是戒贪。古往今来，贪官实在是太多。只要浏览一下史书中的贪官传，就可以了解这些贪官是多么的寡廉鲜耻，巧取豪夺，敲诈勒索，卖官鬻爵，贪污受贿，无所不用其极。吴敬梓《儒林外史》中所说的“三年清知府，十万雪花银”，不全是夸张讽刺。有的巨贪甚至富可敌国。像汉代的梁冀家产多达三十亿之巨，清代的和珅家产极多，以致有“和珅跌倒，嘉庆吃饱”之说。这些大大小小的贪官祸国殃民，正如明人王廷相所言，“贪欲者，众恶之本”（《慎言·见闻篇》），可见惩贪的重要性。当然历史上也有许多两袖清风的好官，像韩愈所说的具有“仁者耻贪冒”的品格。清代的张伯行对“仁者耻贪冒”作了具体的阐释。他为官清廉，被康熙皇帝称为天下第一清官，他有—篇止馈檄文，可以作为每一位官员的座右铭：“一丝一粒，我之名节；—厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；傥非不义之财，此物何来。”在贪污成风的环境中，能够清廉自守，有此认识，是非常难得的。由此可见韩愈“仁者耻贪冒，受禄量所宜”两句诗应被视为后代一切官员的座右铭。
宋·黄庭坚《戒石铭》
