文圃茶廬序

[閱星樓主]

文 圃 茶 廬

文圃問茶三卷墨香催雅韻
茶廬學文一壺浩氣養丹心


序

一、

夫文，人所以秉之而能高也；夫茶，人所以緣之而不濁也。得此二者，雖居陋室而身無塵，雖臥草席而心能靜。古君子云 ：“一日不讀書，便覺思涩”，又“君子不得一日無茶”。勤讀而無茶，人以爲目澀神疲；好沏而無文，人以爲荒業喪志。故學文不忘茶趣，煮茗不離文心，則夫子必也無責，大師而能有一笑。遂此，不顧唐突，竊法情寸地，堆土成圃，結草為廬，美其名曰：文圃茶廬。此願高朋入座而引文氣、牽茶情共臨寒舍哉！蓋求一“趣”字而不離一“志”字，共寄懷於茶海書林之間。結識文情、切磋茶藝之餘，雖不免小錢之惠，然不圖銅臭薰屋，惟資愚添書幾本而茶多數兩，則足矣。


二、

善用網絡，網絡可以將理想初步實現；結合理想，理想能夠教網絡不斷美善。順此思路，所以借法情這片不乏陽光水分的園地，來寄托内心的一點願望。曾如此想過：在自己衣食無憂的一天，開設一間書院式的茶館，想以茶香來營造書香，以書香來豐富茶香。乘此緣起，我聊發少年狂，再此先弄幾滴墨表露心跡，願與朋友們說說茶、聊聊書。

茶永遠都是人們最好的書友，而書永遠都是人們最好的茶地。有書，茶韻不會失去清雅的本性；有茶，書香能夠獲得活潑的氛圍。東坡沽酒而偏愛茶，他說：“從來佳茗似佳人”。我也自以爲是地順著說：自古好茶比好書。普洱的醇滑樸實，似老杜沉郁深長的詩 ；鐵觀音的清寧脫俗，如柳宗元雅潔精辟之文。又巖茶的靈韻甘厚能追蘇子博學而又灑脫的底蘊。茶文化隨著古今文人的筆耕而豐富，也伴隨著講究氣節的人而更顯清雅。茶能超越塵世而不離平常百姓家，茶可以近貧但不能合污，只要良善，文盲一樣能因茶而雅，但庸俗之輩往往是在辱茶。

“雅”不是高高在上，雅是講究，即講求人品而探究本末。茶本是一種飲料，但我們不應簡單地把它當作是一種純粹的解渴物。茶自有它超然物外的一面，當然這一切都需要人們去揭示它、詮釋它、豐富它並欣賞它。如何揭示與詮釋茶？怎樣豐富並欣賞茶？這就是茶文化，這就是品茶要講究的道。品茶之道不離中庸之道，偏離中庸的不是雅正而是左道。詮釋茶與豐富茶不能沒有依據，單憑“心理作用”的假想，而將茶吹捧得無奇不有，這不是跟風盲從、貪圖虛榮就是借機牟利。

文圃茶廬僅以上述來反映宗旨與理念，至於日後的活動，唯有隨緣量力地走一步是一步。雖然“文圃茶廬”有主人，但大門不上鎖，而願以真情來互動；雖然與來賓不免有買賣之事，但願以交流來加深雙方的友誼。只要不嫌棄，廬主願意打掃此地以充當聚集四方愛茶書友的“水月道場”。衷心期待志同道合者的隨興參與，更渴望舊雨新知的回應與鼓勵，並歡迎大家提供意見、心得與資料。

黃智鴻於金陵
2006年04月29日

[閱星樓主]

“水月道場”說　　


　　夫水月者，佛家之妙喻也。論云：“有緣則現，譬如水清月現，月實不來。緣盡則隱，譬如水濁月隱，月實不去”。亦云：“水不上升，月不下降，一月一時普現眾水”。又唄者有讚曰：“藥師佛延壽王，光臨水月壇場” 云云。夫水月壇場，名且美而意猶深。壇場者，於道場中另結一修齋行法之界也。所謂：“水月道場，空花佛事”是也。至於文士學子而有聚墨叩盞之地，此地或可同名之曰：道場。蓋文道、茶道兩相宜耳。擇地鋪席，研墨煮茗，聊聚二三知己，賞草英、養文心，不亦樂乎！惟促膝之夜談，嘆涓涓然，流水之送月，而不覺金烏之將醒。聚而散，散而聚，聚散圓缺，因緣生滅，故曰：水月道場建之彌堅，亦不免聚散離合，而猶如虛空曇花。然空花之事，不也一道業圓成之緣？此緣可不依道場而住乎？雖空花雲煙，亦當建水月之家，托權見實，此義明矣。緣水月之筑，願得友一和而不同之君子，則淡水之情，皎月之交，終不因聚散而有所來去。無所從來亦無所去，如如不動哉。噫嘻！道場之在外，不免清濁無常，而患得患失；心中之道場，可得水月天長，而自在爽朗。水月道場名且美而義猶深，心寄之、意托之，以之會師友，不亦悅乎！丙戌春心弘識

[Guest]

抱歉，来迟了。很高兴得以在此聚一聚。

[閱星樓主]

抱歉，来迟了。很高兴得以在此聚一聚。

謝謝，真有心。送上熱茶一杯。請多指教。

[法心]

指教是不敢当了。。。。你我相识一场，我也回敬你一杯热茶。

[老黄]

泡茶助兴！

[法心]

今天会谈些什么话题呢？除了喝喝茶外也该聊聊天吧，如此才能尽兴喔。

[閱星樓主]

今天会谈些什么话题呢？除了喝喝茶外也该聊聊天吧，如此才能尽兴喔。

原來是你，真高興你能抽身出席。對，今天的話題，已發在了“書語茶話廰”帖子裏，一起去聊聊吧！

[閱星樓主]

泡茶助兴！

這是您家中的茶具嗎？設想還真周到，只怪我沒掃描器，無法增添真實感
不過有老黃師兄的普洱茶助陣，真不錯！

[潘强华]

抱歉,来晏了!今晚忙着几位病人,刚歇着.

开张之日,我以铁罗汉敬各位一杯,希望这是好的开始.


细水长流