在谈及佛教教育中，我特别注重教育成果一节。
我问大家看了这幅图画有什么感想：
然后，我又问如果在海边见到的这群人是在打坐，又有什么感想？
我说：我觉得前者很美！
照片是澳洲拍摄的。我在关丹海边也见过那么美的年轻人。他们趁着周末，拿了一个大袋子，到海边去捡垃圾。
我不是说禅修不好，但是，我们必须辨识清楚的是禅修是个学习的过程，不是目的。如果时时刻刻都只关心禅修，一直就是希望能够在禅定之中享受静的喜悦，那实在不是在家人的工作。
我们需要锻炼心（修定），但是锻炼心是为了能够更好的处世。
如果一个人修学了禅定，整天就只是希望打坐，希望到缅甸、印度、泰国去，那么，这种佛教教育便大有问题。
如果说出家人修禅定，泰国有高僧进入森林，我们都由衷赞叹随喜。
但是如果说我们向大专生鼓吹修行禅定，让他们在毕业后因为厌烦社会的矛盾，不打算工作，只希望出家，或到泰国、缅甸去，这是鸵鸟教育，不是佛教教育。
佛教不应离开生活。
只有正视生命教育的佛教，才是人间佛教。
一个人可以高谈阔论，说佛法有多好，但是听其言，还得观其行，看看他到底做了什么。
如果他只是关在房间里头，高喊自己有多伟大，有多神圣，但是走出了房间，却是人见人憎的一个人——逃避工作、不尽责、吊儿郎当、口气大……那么，这种人您会赞赏么？
所以在家人学佛，应该尤其注重德行。
用行动来表现自己是学佛信佛的。
当老师的，要像老师；当老师的不像老师，终日想当和尚，这是本末倒置，不务正业。
我的说法，得到许多人的点头称是，包括在座的多位法师。
