"生命教育"讲座

与《法情》有关的活动,让我们同甘共苦。
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老黄
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第1场“生命教育”讲座

日前因为设计法情T恤,提出了生命教育的口号,反而引自己不断去思索这个问题。
整理了一些思绪,日前为立卑县六所华小的59名老师讲这个课题。感觉效果还好。
我会不断再修订自己的讲稿,以便更有效传达这套理论。

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“生命教育”讲座第一场的报道请看这里:
http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=4599&start=30

在这里发帖,是想告诉大家,哪家有兴趣探讨这个课题的,可以邀请老黄过去演讲。
老黄演讲不收演讲费,主办当局只需补贴车资就行。如果太远,请安排地方住宿。
上次由 老黄 在 28-07-17 周五 1:45 pm,总共编辑 4 次。
玉珍
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老黄 写道:
玉珍 写道:黄讲师,吉隆坡城市园甲洞三校算不算远?如果请您来,需要安排住宿吗?
按照公务员的守则,25公里以外的就算“出坡”(out station)。
吉隆坡离开关丹275公里,应该算是“外坡”,需要过夜吧?
是,是,是! :oops:

吉隆坡甲洞三校正要推行“精明”教学计划,每间课室将配上电脑、放映机和上网设备,大部份老师都希望能够早日落实此项计划。家协大力支持此项计划,唯一担忧的是老师是否会充分利用这些新设备。

昨天我和家协主席许暹发先生谈起您提供的“生命教育”讲座,还向他推荐法情,他非常认同生命教育的理念;并且同意由家协支付经费,还说家协理事也应该来听您的讲座。不过现在校长刚好在马六甲进修,下星期才回来。此事必须得到校长同意才能水到渠成。

希望很快能报上好消息……希望很快就能上您的课。
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微沁
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今天把你的powerpoint slide拿给校长看,和他略微谈了你所提倡的生命教育。我也不知道你葫芦里买的是什么药,演讲内容是什么?不过校长看了你的slide后很满意,觉得应该要向老师们提倡。

他请您安排一下时间,看六、七月您几时有空,再和校长洽谈。
微微沁出的芳香
PC/MT1 2001
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老黄
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第二场:

雪兰莪沙戥新村国民型华文学校(一)

日期:2008年7月5日(星期六)

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上次由 老黄 在 28-07-17 周五 1:52 pm,总共编辑 2 次。
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第2场“生命教育”讲座

日期:7月5日(星期六)晚上、7月6日(星期日)早上
地点:文冬第一丛林
对象:佛学班教师、NS培训员

沙登的讲座因故延期至19日,因此文冬这一场成了第二场。
我的讲座时间是下午1时至3时半。
地点在第一丛林,一个非常幽静、具有特色的佛教道场。
上课的学员共有114人,瞧,穿上制服的他们,多神气!

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上次由 老黄 在 28-07-17 周五 2:04 pm,总共编辑 4 次。
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老黄
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我的讲座分几个环节:

一、先从学习理论谈教育,目的是让大家知道教育圈里头的变化,教学模式是多样化的。各个模式又各具特色,不应该把自己局限在一个“经验教学”之中。

http://www.mediafire.com/?yh1ezxhycdk

二、谈现实中的教育状况,兼谈我国佛教教育。重点放在谈教育制度中出现的弊病,以唤起大家的反思与关注,并寻求突破点。

三、介绍两个突破的方法:一是注重网际网络,尤其是论坛的创设与运用;二是参考美国“阿南达村”的成功个案,推行“生命教育”

另有报道参阅:

http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t ... &start=240
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老黄
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在谈及佛教教育中,我特别注重教育成果一节。
我问大家看了这幅图画有什么感想:

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然后,我又问如果在海边见到的这群人是在打坐,又有什么感想?

我说:我觉得前者很美!
照片是澳洲拍摄的。我在关丹海边也见过那么美的年轻人。他们趁着周末,拿了一个大袋子,到海边去捡垃圾。

我不是说禅修不好,但是,我们必须辨识清楚的是禅修是个学习的过程,不是目的。如果时时刻刻都只关心禅修,一直就是希望能够在禅定之中享受静的喜悦,那实在不是在家人的工作。
我们需要锻炼心(修定),但是锻炼心是为了能够更好的处世。
如果一个人修学了禅定,整天就只是希望打坐,希望到缅甸、印度、泰国去,那么,这种佛教教育便大有问题。

如果说出家人修禅定,泰国有高僧进入森林,我们都由衷赞叹随喜。
但是如果说我们向大专生鼓吹修行禅定,让他们在毕业后因为厌烦社会的矛盾,不打算工作,只希望出家,或到泰国、缅甸去,这是鸵鸟教育,不是佛教教育。
佛教不应离开生活。
只有正视生命教育的佛教,才是人间佛教。

一个人可以高谈阔论,说佛法有多好,但是听其言,还得观其行,看看他到底做了什么。
如果他只是关在房间里头,高喊自己有多伟大,有多神圣,但是走出了房间,却是人见人憎的一个人——逃避工作、不尽责、吊儿郎当、口气大……那么,这种人您会赞赏么?

所以在家人学佛,应该尤其注重德行。
用行动来表现自己是学佛信佛的。
当老师的,要像老师;当老师的不像老师,终日想当和尚,这是本末倒置,不务正业。

我的说法,得到许多人的点头称是,包括在座的多位法师。
上次由 老黄 在 28-07-17 周五 1:57 pm,总共编辑 1 次。
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老黄
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然后,我引用佛典中的一个故事(禅门公案)让大家思考:

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原文是:

昔有婆子,供養一庵主,經二十年。
常令一二八女子送飯給侍。
一日令女子抱定曰:“正恁麼時,如何?”
主曰:“枯木倚寒巖,三冬無煖氣。”
女子舉似婆。
婆曰:“我二十年祇供養得個俗漢。”
遂遣出,燒却庵。
——《指月录》卷七

蔡志忠先生曾将之画为漫画,收录在《禅说》之中。

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上次由 老黄 在 28-07-17 周五 2:00 pm,总共编辑 1 次。
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老黄
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公案禅不能只是用理性说明,要意会。

被异性抱,是罪恶么?
若对方有淫心,我们又该如何看待?厌恶之?恨之?怜悯?不理会?

提供几个图让大家思考:

球员互相拥抱,如何?

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周润发拥抱巩俐,如何?
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上次由 老黄 在 28-07-17 周五 2:02 pm,总共编辑 1 次。
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老黄
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为什么有些拥抱就不是色情?
拥抱小孩儿,不也是充满激情的么?

看来关键地方还是在“心”,不是外在的有形的“色”。
一个人如果无法参透心法,只是注重色法,其境界还是有限的。
这是其一。

此外,佛教注重的除了智慧以外,就是慈悲。
慈悲是以他人为先,处处先考虑到他人。
如果会厌恶众生、对众生感到不耐烦,那么一定是心态上出了些问题。
在坏的众生,我们都没有资格去憎恨他们,或者对他们完全失去了怜悯之心。

因此,老婆婆的生气是有道理的。
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