PISMP Ambilan 2007-IPTAA

[老黄]

这班同学太活跃，竟然没有他们的“家”。
就建个房子给他们，让他们来house warming。

[苏政毅]

新家入伙，终于有个家了！
老黄下令让我们每个星期都把BCN 3109 或 BCN 3110 的ISL 放上来。
有点怕怕。

[何必管我]

声律与诗歌
声律和音律是影响着诗歌的重要因素。无论是早期两字一拍的二三言体式, 或到唐代的七言绝句，声律和音律都扮演着很重要的角色。人的声音是一种声律，当声音的声调、语调和韵变化就会就产生韵律。《文心雕龙• 声律》有这么一段“故言语者，文章神明枢机”，语言是构成文章的关键，更是表达思想的核心。一篇诗歌语言运用其实就是表达思想和感情的一种手段，那么声律的讲究就必须考虑其中。“永明体”的创始人之一沈约也非常讲究声律，并在《宋书•谢灵运传论》归纳出完整的诗歌声律“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变, 低昂互节，若前有浮声，则后须切响，一简之内, 音韵尽殊, 两句之中，轻重悉异。”

所谓的声在现代汉语分为阴平、阳平、上声及去声，然而在古代汉语中声调却是以平（包括阴平，阳平二声）、上（上声）、去（第四声）、入（短调，现代汉语声调已经将它淘汰）四声区分。另外也可以更明显的归纳为第一第二声通称平声；第三第四和入声则是仄声。明代时期释真空法师的《玉钥匙歌诀》就有明确的写到“平声平道莫低昂,上声高呼猛烈强,去声分明哀远道,入声短促急收藏。”这就说明了不同的声韵可以参生出不同的音韵，这些不同的音韵就可以表现不同的情绪和感情。《文心雕龙 •声律》亦有这样的看法“沈则响发而断，飞则声飏不还”这说明了 一个句子的字声全是低沉的，声音就像断气一样，但若全是高昂的，就一直上升而不婉转，当然在运用语言文字以诗歌呈现时的情况也是一样的。

来看看早期的古代歌谣，二言三言诗歌主要诞生的原因是为了通过声音去配合劳动的步伐和节奏，也因此简单的汉语语言开始产生。但在活动当儿其实也穿插着情感，以《吴越春秋•弹歌》为例，“断竹，续竹，飞土，逐宍”两言一句，简单且节奏明快，开始两句“竹”属平声，到“土”时就是开始拉射弹弓，声律的表现也较为强烈，“宍”就是得到了肉，也就短促急收，这么短小篇幅的歌谣也在其声律表现出当时做弹弓到得到了食物的情绪。

当汉语语言发展趋向复杂之时，收录的文字比起以前的口传来得多，二言三言句式无法再满足组句的需要，因此四言、五言甚至七言的诗句开始发展起来，但这并不意味着二言三言诗歌完全被淘汰，换句话只是把比较短音节的句子扩展开来。而这个转变，使诗歌原有的音律表现得更为悦耳和明显。举个例子，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”，音顿是以二三式的停顿法，开始的两句只是淡淡的叙述情景，而当抬起头望着月亮时就把情感表现得较为激昂的，而当思乡的情绪涌了上来时，音韵就开始沉了下去。整体来看，“床前明月光”是平平平仄平“疑是地上霜”是平平平仄平声“举头望明月”仄平仄平仄“低头思故乡”平平平仄平声，在文字上便可发现到作者表达的情绪是从平静转变成较为低沉，失落的。“光”和“ 霜”偶句时是押韵的，在诵时更有美感。

在《文心雕龙•声律》写到“凡切韵之动，势若转圜；讹音之作，甚于枘方。” 切合的声韵运用起来，就很顺畅，而不协调的音韵运用起来，就显得格格不入。因此 诗歌的声律，不仅使诗歌吟咏起来朗朗上口，悦耳动听更可以运用文字反映人的不同情绪，也是诗歌非有不可的基本条件。

[何必管我]

我不善于这类的文章，ermm...各位的意见是我进步的推动力

[林秀鸾]

林秀鸾 写于2008年1月12日
（还没阅读《孔子与关雎》）

读了黄博士写的《关雎为何不是情诗？》后，在加上黄博士提起的“美后妃之德”， 我倒有自己一般的看法。
黄博士在文章里写了几种有关《关雎》的不同看法。第一是《毛诗故训传》的说法：“美后妃之德”、第二是“刺康王晏起”的鲁派的主张、第三是朱熹《诗集传》所说的：“生有定偶，而不相乱；偶常并游，而不向狎。”接下来，还有《淮南子》说的“其雌雄之不乖居”和《列女传》的“自古圣王必正妃匹妃……三者治则治，乱则乱。”这些不同的说法引起我对《关雎》的好奇心，到底哪个才是最贴实的说法呢？
起初，我只是知道《关雎》不是情诗就算了。但，黄博士提起了“美后妃之德”的说法后，我便重看这首诗，去进一步的了解。或许我的知识量少，我看来看去还是觉得《关雎》和表扬后妃的德行没有什么关系。我还是认为《关雎》倒是像一首情诗。当然，我们都知道《关雎》不单是情诗这么简单。在汉代儒学礼教统治下和孔子的编辑的《诗经》不太可能是那么弃放的。不过，朱熹《诗集传》的看法倒是还说得过去。那，还有更好的说法吗？这首诗的特别和意义何在？
我个人认为，老黄所说的音乐美就是其中的一个原因。孔子认为: “师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎。盈耳哉。”“这显示出这首诗的特别存在。过后，我再看看周啸天的评析后，我很认同这一句：“《关雎》章法在诗经中别具一格。诗经本多叠咏，两章联咏，像《关雎》这样第二章和第四、五章跳格叠咏，是仅见的。”这更证明《关雎》受重视的因素。”
至于《关雎》的主题，我还是得认同啸天的看法：“《关雎》诗中的单相思，又不仅是单恋而已。诗人于爱的对象“寤寐求之”式的执着追求，及其在现实中“求之不得”，便于理想中“友之”“乐之”的实现方式，均构成一种境界，一种超越本文的象征意蕴，从而能够兴发读者引譬连类的联想。……不由会联想到古代神话对世界的浪漫征服和把握的方式；甚而联想到人类在漫长的历史中，不安现状，通过心灵与思辨追求美与自由、自我实现、自我完善的历程。”我认为，诗人借用君子对爱的渴求带出了追求自由、完美、自我实现的心情，这种说法才是比较恰当的主题。

[林秀鸾]

难得我能在法情发表。这是我的第一次。
说实话，要不是老黄必我们成交功课，我是不会踏出这一步。
我很少接触网络，在班上我是最落后了。
没办法，在学院要上网很不容易。
但，为了课业，我非可不想办法上网。
还是要谢谢老黄。

这篇周记我很早就写好了，但得拖到今天才能交上，
因为在家才比较方便上网。
上次写的周记敷衍了事，这次希望会有所进步吧！


祝大家：新年快乐！

[林秀鸾]

这是我另一篇周记：说话教学


今天上说话教学。如同聆听教学，我们用黄博士给的参考资料进行小组讨论。这一次，黄博士要求我们进行评估和发表自己的意见。
第一个问题是说话教学的要求是否应有先后。从第一个要求“说话时口齿清楚、声音响亮。”接下来有“语音正确”、“能用完整的语句回答问题”、“能有中心有条理地口述一件事”、“能发表自己的意见。”最后是“说话有礼貌，使用礼貌语言。”从第一至第五个说话教学要求都很明显有从易到难，低到高的层次排列。那么，最后一个原则应该是排列在哪里呢？班上有的同学说它是不需要太受重视，又有些说它是要求中排列最高的。讨论结果是，要探讨这问题，就要看看说话教学的第一个原则：“及早训练，培养习惯。”，我们就能证明“说话有礼貌，使用礼貌语言的要求是须贯穿在整个说话教学的要求。我们得时时刻刻训练和培养学生说话有礼貌的习惯。
至于第二个问题需不需要把交际能力加说话教学的要求，我们就要看回那六个说话教学的要求。其实，学生能用完整的语句回答问题、有中心有条理地口述一件事、能发表自己的意见就已包含了交际能力。交际能力没有必要特别强调，不妨加入一些更重要的原则如“循序接近，逐步提升”和“设置情境，明确角色”会更好。
接下来，让我们看看说话教学原则。在还没进入教学原则前，我们探讨得是资料里的“五允许”。它们是“允许说错”、“允许补充”、“允许修正”、“允许质疑”、及“允许保留”。我们都知道这“五允许”的目的是要设置自由轻松的气氛，鼓励学生说话和发言。但，为何它会被放在说话教学原则前呢？有同学说是作为说话教学原则的前提，有的说是贯策在说话教学原则的一些教学方法。其实，我们不必把这“五允许”说得很绝对。只要教师能够有效运用在课堂上就可以了。
说话教学的五个原则是“及早训练，培养习惯的原则”、“鼓励诱导，重在实践的原则”、“从听入手，教师示范的原则”、和“强化动机，确立中心的原则”。我们只是对第四个原则的解释感到有点模糊。经过大家的讨论后，这原则主要是说明教师在设计课堂时要有明确目标，并多给予学生训练和强化练习。
这一堂课让我学会把事物看得更远和更高层次。我们在学习的过程不是但靠盲目的吸收知识，应多探讨和研究，并敢于发表意见和评语。

[老黄]

难得我能在法情发表。这是我的第一次。
说实话，要不是老黄必我们成交功课，我是不会踏出这一步。
我很少接触网络，在班上我是最落后了。
没办法，在学院要上网很不容易。
但，为了课业，我非可不想办法上网。
还是要谢谢老黄。

秀鸾，您的学习态度是我一向都嘉许的。
这一次，没有想到，也是您最积极作出响应。
知道您对电脑有“恐惧症”，甚少使用，如今却率先发帖，这种精神应该表扬。

不过，有关报告，仍有很大的发挥空间。

我们在课堂上就说过：ISL是要培养你们自学的。
所谓自学，包括自己发现问题和解决问题。

从课题中找出问题是第一步，尝试进一步去思考自己设置的问题是第二步。
第二步未必就能把问题解决了。
要知道，太容易解决的问题，在学习上来说是肤浅和表面的。
只有咬着问题，在思考之中又不断的衍生问题，才会把一个问题想得透彻。

所以在这次的练习之中，我并不期盼同学们解决了什么问题，只希望看到的是大家对课题的思考的深度与广度。

像《关雎》的思考，我建议您不要只是“作判断”，认为它是情诗，不妨尝试按《毛传》或《三家诗》的诠释法解释它，如果您有办法说得通，就表示您至少知道何以汉人要说它是“美刺”。

至于何必管我的报告，还真是“报告”，比我期望您可以写出的东西距离很远。那只是一份长文摘要，没有自己的看法。

[杨遥遥]

新家入伙，终于有个家了！
老黄下令让我们每个星期都把BCN 3109 或 BCN 3110 的ISL 放上来。
有点怕怕。

政毅，轮到你们了
老黄也会下“圣旨”了，嘻嘻……

[老黄]

呵呵，其实老黄也是奉旨行事。

老黄在IPTAA讲到口干，上来的还只是小猫三两只。

吩咐你的小猫们把心得感想发到法情来就可。